馬英九勝選，台灣民情亢奮，充滿希望，連呼吸一口空氣也有甜甜的感覺，許多人現實地猜測此一「蜜月期」會有多長。
馬英九之當選，在中國的歷史上純屬異數。第一是民選總統，不由帝皇家族世襲；第二是君子執政，好人當選，令人狐疑，在一個以詭詐嫉恨為主流的中國醬缸社會，如此清流，可以生存多久。
中國的政治逐賢納惡、汰精存蕪，劣幣驅逐良幣，幹政治這一行的人，不陰險惡毒，不可能鞏固權力而生存。即使是所謂「明君」如唐太宗李世民，也以暴力和詭詐的手段奪權。在中國人的政治傳統裏，馬英九屬於「賢臣」這個品種，與明代的楊繼盛、于謙、海瑞同一系統，這個品種的人才，仁儒烈德，日月精忠，空有抱負，鬥不過邪惡，最後必然成為犧牲品。
馬英九會不會成為曠古的例外？台灣步入西方的議會民主，台灣民風純樸，很有人情味，國民用選票把一個好人捧上台，就是對中國三千年黑暗帝皇史的一場抗議和顛覆，讓君子治國，本身就是相當決絕的「去中國化」，令人欽佩。譬如馬英九勝選，馬上提出「感恩」和「謙卑」，在華人的政治現實中，是從來沒有過的事。標榜「清廉執政」，以馬先生的品格和修養，也很少人懷疑他會做不到。
但治國畢竟不靠純樸與清廉，而在於面對挑戰的意志和能力。滿清一代，最清廉的皇帝是道光，也是一位以清廉儉德著稱的大好人，在位三十年：「衣非三澣不易。宮中用款，歲不逾二十萬，內務府掌司各官，皆有『臣朔飢欲死』狀。頌之者謂其儉德實三代下第一人，雖漢文帝宋仁宗亦不能及。」道光以節儉為天下倡，但面對十九世紀中葉瞬息萬變的世界，特別是環伺的帝國主義外敵，道光毫無經驗，最為關鍵者，是手下無人，優柔寡斷，又缺乏一個英明的首相。明朝的萬曆皇帝極度昏庸，但手下有一個張居正卻很有辦事能力。道光皇帝心地很好，頭腦簡單，這樣的人，容易受巧言馬屁蒙蔽，結果還挑了一個更柔弱的繼任人咸豐，幾乎斷送了江山。
清廉固然重要，但不是領袖唯一的條件。道光的先祖康熙，諭旨訓示地方官：「做清官固是好，固是難得，但恐清而刻，人便不能相安。又做官亦有體，一切犒賞應酬，均不能免。不能做得些事，徒說清官亦有何益？」馬英九先生領導的台灣，與滿清的中國迥異，因為今日的台灣有民主。民意表達得很清楚，希望他可以振興經濟，不要追逐台獨的夢幻。但振興經濟又要向大陸開放，而大陸向台灣輸送市場的好處和利益，眾所周知，絕對不會「經濟歸經濟，政治歸政治」，也就是不會有免費午餐。中國大陸的市場在外，不需要台灣，台灣卻很需要大陸，這就是馬英九先天不足的處境困局。所謂「七月實現三通」，如果以目前的環境一成不變，對岸怎會如願開放三通，免費給馬英九送大禮？未免太過天真。
金庸的小說中描畫了各樣領袖，《倚天屠龍記》中的張無忌，與馬英九有幾分相同。張無忌也是一個好人，在元末的亂世，統領群雄，成為明教教主，一介君子，卻在趙敏和周芷若之間取捨不定，對女人的九竅心腸相知不多。武俠小說的世界以虛構為主，但金庸說出了人情世故的中國政治現實。
君子治國，西方的實例許多，美國的羅斯福，英國戰後工黨的首相艾德禮，都是君子治國的典範。海外華人包括絕大多數香港人，都希望馬英九「不統、不獨、不武」的政策成功，台海長久維持和平，讓台灣有足夠的時間癒合民進黨挑起的省籍仇恨，並打破中國帝皇政治的宿命，證明一個現代文明的華人社會，可以由君子促成，而不是小人奸佞老鼠蟑螂橫行的一個陰暗邪穢的所在。在這方面，馬英九最強大的本錢是民主。台灣的人才很多，感恩和謙卑，如果能做到，馬英九會成為外柔內剛的一位優秀領袖，但願天佑台灣，令孤懸海外的這個華人聚居的悲情小島，以自己的意志和意願，建立一個長久的安樂鄉。