道德經第六章有道：「天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生」。
繼續昨天所謂天地（政府）不仁（無私心喜惡），以萬物為芻狗（對各個行業一視同仁），此一常被誤解為天問式怨天怨地的名句，其實就是無為而治，積極不干預政策的終極宣言。不過，老子提出無為而能治世，只是一個原則。世界上根本不可能存在一個完全無為無取捨無判斷的政府，由市民自生自滅。政府不可能像法庭外的石像，綁上雙眼，施政時對某些範疇不傾斜。不傾斜，我們還可以看到進念《東宮西宮》對政府嘲諷的精彩演出？綁起政府雙手，把一切交給市場力量決定我們的社會面貌，生活素質，會變成各行各業，適者生存，沒有市場的便給淘汰，一如今天的引言，能長且久者，不依靠一個母體而生，是符合天地自然條件的勝出者。
可是絕對經濟自由到這樣殘酷的地步，必然發展出貧富懸殊到二八比例的社會，必然形成一個單一化的文化失樂園，連吃快餐喝咖啡都別無選擇，也必然培養出一批唯錢掛帥的經濟動物，構成一個悶蛋的城市。香港的工業給自然淘汰了，政府當年當然不宜補貼塑膠花製造業，但當共識是需要轉型之際，政府這個母體怎能不在未有天賜的環境下，創造一個環境出來讓新的經濟模式跑出來？本報《蘋果批》前幾天批判不能為了旅遊業而讓酒店用地以較便宜的價錢批出，政府好像要戒賭給斬手指的話，我們到底會怎樣？
明天續。
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