說來恐怕見笑。不久前貝娜齊爾被殺，大家關心的是局勢起伏、股價變動等大事，我也細心讀報，但希望弄清楚的，是貝娜齊爾究竟姓甚麼。
最後得知，她和她父親一樣，都姓布托，英譯是Bhutto。我還弄清楚她丈夫姓扎爾達里，英譯是Zardari，貝娜齊爾的兒子也就姓扎爾達里。
我的舉動看來無聊，但不盡然；事緣我上個月到新疆旅行，遇到一個有關姓名而對我來說是前所未知的現象，要借這個機會弄明白一下。
到新疆時因為要進入一個遺址，文物單位派了兩位工作人員隨行，都是維吾爾族；交談起來，發現他們對姓氏的處理和我們漢人大不相同。每人將父親的名字用作自己的姓氏，然後將自己的名字作為兒女的姓，例如某人的名字是Ali而姓氏是Ablimit的話，Ablimit本來是他父親的名字，而他自己的子女就會姓Ali，如此類推；換言之，各人姓名是以一種「由名轉姓」的接力方式一代傳一代，沒有貫串各代的共同姓氏。
這是我第一次碰到這樣的現象，馬上想到是否源自伊斯蘭教的影響，事實上很多維吾爾人都採用回教名字，只是由於漢譯的變化，往往看不出來，例如艾力就是英譯的Ali，買買提就是Mamadu。於是遇到貝娜齊爾被殺的報道，就借之了解一下同樣信奉伊斯蘭教的巴基斯坦人，是否也有相同的姓名接力制度，最後得知巴基斯坦人和世界大多數民族一樣，採用歷代相沿的姓氏。
如果不是源於宗教因素，維吾爾族這種少見的制度可能來自本身傳統。維族最早在漠北蒙古草原形成，後來西遷到今日的新疆，唐朝時稱為回紇，宋朝時稱為回鶻，清朝時稱為畏兀兒；所用語言屬於突厥語系，但今日的書寫文字主要以阿拉伯字母拼寫。我國歷代史書有不少關於維族的記載，從中可以整理出姓氏制度的演變。讀中外古書，往往會遇到和姓氏有關的材料，例如希羅多德（Herodotus）的《歷史》和《聖經·舊約》提到名字時，往往附帶說是某人的兒子、女兒，或者來自某地，反映當時還未形成姓氏，需要一點背景資料，才不會弄錯。