張灼祥
拔萃男書院校長
千禧年第八個年頭即將到來，這一趟不說自己，或與自己有關的感受了。只談幾位身邊朋友對某些事、某些人、某些改變的反應。而我，作為旁觀者，知道他們所講的是甚麼，卻是霧裏看花，並不很清楚他們所說的問題核心在那裏。對於接受訊息，包括對人或事的印象。N.M.Barlow說：「我們先入為主的想法，左右了我們的判斷力。」我們的一廂情願想法，自己視之為真理，別人不一定認同。而這，正正是活着的樂趣，你說是東，我偏說是西，你向右行，我向左轉。「真理可以是主觀的，不是客觀的。」個人的想法，與客觀事實不符。實在太多了。朋友的想法，是他的，不是我的。
朋友之一問：「為甚麼立法會門外的絕食示威，沒半點悲劇味道，而像喜劇、荒謬劇。二○一二普選，一七普選，分別在那裏。泛民還有叫座力麼。」
有關香港政治氣候的改變，我們往往顯得有心無力，甚至愛莫能助。有關遊行，有等民主戰士總愛排頭位，帶頭呼叫口號，每句話拉長來叫，教人聽了，感到不舒服。有一次與一位泛民領袖對話，問：「你們可不可以在遊行時，讓普通市民走在前面，你們跟着他們走，不一定要喊那千篇一律、高出幾個音符的口號。」
至於絕食，效果恐怕越來越少了，接力式的絕食行動，屬一種姿態，多於實際功用。其他政黨，親中派對他們行動有不同看法的，冷嘲熱諷，可以理解。不能說真理站在那一方。立法局門外門內的鬧劇，仍會繼續上演，市民旁觀的多，聲援的少。香港的可愛，在於仍能包容了不同的聲音、政見，儘管其中不乏幼稚、投機行為，只要仍有多點不同聲音，總是好的。
朋友之二問：「葉劉與陳太立法會議席之爭，為甚麼竟比特首選舉來得好看。」
前者在投票前，勝負仍屬未知之數，鹿死誰手，不到最後一刻仍是沒法知曉。因而多了點懸疑，可觀性較高。後者是未曾選舉，已知結果，屬事先張揚的勝利，造不造勢，對結局無關宏旨。
葉劉其實沒有敗下陣來，她所得到的票數，相當可觀。下一回她要是出來競選，該可勝出，在立法會得一席位。輸了這一仗，雖說有遺憾，卻不是世界末日，大半年她努力改變形象，很是成功。
我們的年青年代，與葉劉吃過一頓晚飯，那時我們都在港大學習意大利文，我學意大利文是為了唱意大利歌，她則希望多一種語文，多一種方便，對日後事業會有所幫助，同期還有一位同屆同學，他學意大利文，是為了看但丁《神曲》的原文。那時的葉劉，在談吐中流露出來的溫柔，是我日後沒法再見到的。今後的葉劉，如能找回失去多年的溫柔之情，會更成功。
朋友之三問：「全城皆說《色，戒》，卻只是說看李安導演的《色，戒》，而不是張愛玲的作品。」
當然，朋友的另一疑問：男女主角的床上戲，是不是真的。
多年前梁家輝拍Duras小說《情人》，大家關心的也是同一問題。倘若看過一套講色情戲的法國電影，便會明白：床上戲，連上鏡的男性陽具，也是假的，看上去卻真的一樣。
戲假情真，戲真情假，不是問題。好看的電影與不好看的電影，視乎導演的功力，駕馭電影語言的功力。
李安的《色，戒》好看，《斷背山》更好看。過去一年，有關《色，戒》的評論，鋪天蓋地而來，都是讚的多，彈的少。對李安是錦上添花，對早登仙境的張愛玲則沒有所謂好或不好的了。
《色，戒》不是張愛玲的最好作品，看來極像電影大綱，分場不算多，幾句話就交代了一場戲，一切得看導演如何發揮。
而李安有此功力。
朋友之四問：「為甚麼到頭來，沒法與自己所愛的人一起。」
真是太難回答了。當然可以這樣回應：為甚麼一定要與自己所愛的一起，如童話的結局：從今以後，他們快快樂樂的一起生活下去。
現實不是這樣的。朋友有過美好的七年生活，與所愛的人一起過了七年。踏入第八年，卻要各走各路，說有點遺憾，說有點失落。其實日出日落，太尋常一回事了，連安慰的話都不用說。
沒有完善的政治體系，沒有必勝的競選秘訣（選特首不算），沒有完美無缺的電影，沒有永遠不變的情愛。就是差那一點點，我們才有繼續堅持、繼續等待、繼續追尋下去的樂趣，才有繼續活下去的意義。