李連杰說中西文化的差異之一，是中國人的英雄，要死了才有得做，但西方人的英雄，活着也做得成。
中國人活着是很辛苦的，中國活人做事，常常吃力不討好。不知是不是這個原因，中國人一死，其他活着的人便會念他辛苦了一世，死後，就會給個安慰獎，誇獎誇獎，說點好話。因此，「人之將死，其言也善。」死到一半，好話就說過來了。等到真的死了，那就更要美言。做過點大事的，當然就像李連杰說的那樣，成了「英雄」。即使沒有做什麼驚天動地大事的，也得想點「美名」冠之。
便如看香港報紙，但凡不是老死而又有點新聞價值的，不是「好爸爸」，就是「孝順仔」，再不就是「工作勤奮」或「品學兼優」。
這麼說，並非涼薄地要抹殺什麼好東西，而是，這類新聞標題和人物標籤看多了，令人誤以為好人沒好報，死神專挑「好爸爸」跟「孝順仔」下手。
今天樓上跳一個下來的是「勤奮工作」的「好爸爸」，明天馬路上一樁車禍又偏撞着個「品學兼優」的「孝順仔」。
如果真是這樣的話，說明了什麼？說明了「好爸爸」和「孝順仔」在香港人口之中，非常普及，比例極大。就如今天一個招牌打下來，打中五個年青人，裏面有四個是大學生那樣，在行人如鯽的鬧市行走，不小心踩掉的，大概也是一個「好爸爸」或者「孝順仔」的鞋跟。
既然滿世界都是「好爸爸」或者「孝順仔」，那也沒什麼稀奇了，是不是在死人冧樓的時候，就不要強調了。
又或者，像李連杰說的邏輯，我們也學學西方人，不要等人死了之後才封英雄，而是在許多男人還活生生的時候，就挖掘一下他們的優良品質，趁他們還健康活潑或還沒想到去跳樓或還沒給車撞的時候，稱呼他們一聲「好爸爸」，或者「孝順仔」。這樣，是不是實惠一點，正面一點呢？