【本報訊】出生於清朝，經歷光緒、宣統兩朝皇帝及十任教宗，在大嶼山隱修院中修道30多年，香港最老人瑞高師謙神父今年初喜孜孜親身領取智能身份證，未及迎接下月壽辰，昨晨在修院逝世，在悠悠的夢境中，回到他渴慕已久的天鄉，終年110歲。記者：張嘉雯、陳沛敏
位處大嶼山的聖母神樂院院牧李達修神父表示，昨晨6時會士準備接高師謙前往祈禱的時候，發現高神父在睡床上逝世，修士即時為他舉行追思彌撒，修院將另訂日子，安排特別彌撒及下葬儀式。
夢中離世 面容祥和
李達修與高神父認識超過20年，向以兄弟相稱，他對高逝世感到難過，他形容高神父離開時面容祥和，「佢人緣好好，記憶力好好，可以記住見過嘅朋友名同埋傾偈嘅內容，得到好多人尊敬，佢呢年退化得比較緊要，活動能力無以前咁好，有時要坐輪椅，但盡量自己行，唔好意思要人照顧。」
高師謙的一生跨越三個世紀，1897年生於福建省省會福州，1933時升任神父，其後在台灣、馬來西亞等地傳教約40年，1972年以75高齡加入外號「啞巴會」的嚴規熙篤會聖母神樂院，開展苦行修道生活。
根據入境處總結智能身份證換證資料，高師謙與另一女士齊名最老人瑞，今年同為110歲。
記者今年初曾往大嶼山探訪高師謙，下街渡後走20分鐘山路，經過苦路十四處，通過流水淙淙的小橋，拾級而上，聖堂在最高處。高師謙像壽星公，亮亮的頭殼，腮鬢全白，目光注視聖堂中央的十字架，陌生的腳步聲漸近，身穿中世紀隱修士服飾──白色長袍、黑色聖衣及腰帶的他慢慢轉過頭。
日常養雞 最忌說話
高師謙當時說過，平日主要工作是飼養院內逾千雞隻，日常大忌，是說話：「從前我們只跟天主說話，都不跟人講話，用手語，因為世間人講話多是壞話，有甚麼好說的呢？現在放寬了，我們可以說話，但不說閒話。」
每天清早3時半，高師謙和其他會士起床重複祈禱、種菜和看書，每天七次在聖堂內念經，拉丁文的經，玫瑰經是他的最愛，每天念20遍。聖堂內每本歌書都泛着微黃，釘裝脆弱無力，每次唱經完畢，修士們就戴回那件深棕色、幾可把面孔完全蓋住的風帽，低下頭，走回修院的不同角落靜修，每晚8時半上床就寢。
跟老人家談話，能聽不能問。高師謙平日不看電視，但愛看報紙，《蘋果日報》太重、太大叠不看，《成報》輕盈是他心頭愛。
早前到他領智能身份證，入境處職員知他年紀大，修院出入不方便，打算派員到修院替他辦證，但他堅持親力親為，在友人陪伴下，只需一支枴杖，一路走到灣仔入境處，令當值的職員留下深刻印象。
一生有情 親人懷念
自言一生人從沒生氣的高師謙，愛跟人分享103年前發生的一件事，當時7歲的他，跟家人在福州生活，是家中老三，一次他偷戴老父的眼鏡，結果不小心摔破，被爸爸追打，幸好媽媽衝出來擋住，他記住了媽媽的慈愛，後來爸爸死了，媽媽、兄弟、同輩全部離去，獨留塵世的高師謙總覺得有母親保護。
高神父可親，帶記者去看修院內的墳場，墓穴的位置他早就選好，掘好土、清了泥，結果一次又一次讓給先走的兄弟。
高師謙的姪孫媳婦高太說，高神父對長者及小朋友特別關心，「佢好有人情味，好有感情，即使年紀咁大仍然會親自回覆教友嘅信，我哋基於人性當然唔捨得，但係佢實踐到佢嘅願望，走得好安詳，我哋都好安慰。」
高師謙生平
1897年1月15日：清朝時代出生於福建省福州
1915年：領洗
1933年：晉鐸，在福州主教座堂服務，經歷日本侵華戰爭
1949年：中共建政後，到台灣、馬來西亞、新加坡、泰國等地傳教約40年
1972年：以75歲高齡加入嚴規熙篤會聖母神樂院，度隱修生活
1997年：100歲，宣發永願
2007年１月15日：110歲生日，約100名來自香港、中國大陸、馬來西亞、美國等地的信徒及高的親友來港慶祝
2007年12月11日：逝世
資料來源：《公教報》、《蘋果》資料室
養生七大原則
不抽煙、不酗酒、不生氣、不斷運動、不食過量、不斷祈禱、不作無禮的事
資料來源：高師謙神父
話你知：隱修會又稱啞巴會
提起隱修會，很多人第一時間聯想到神樂院出品的十字牌牛奶，但原來牛場已由大嶼山遷走，修士們現以製作曲奇餅、十字架鏈墜及明信片等工藝品維持生計。
隱修士生活由祈禱、工作及讀書三大部份組成，每天七次祈禱及唱詠，下田耕種、飼養牛隻及雞隻。1960年以前，香港的隱修士每天早上3時至4時，就會跪在睡房的地上鞭打自己的背脊，以打苦鞭方式懇求上天原諒他們及世人的罪過，並控制慾望，此例其後取消。隱修會着重反思、默想及減少與人溝通，又稱「啞巴會」，現今的隱修士會利用手語與人溝通。