在杭州遊「岳王廟」的時候，同行的余先生指着廟裏的塑像跟我說：「前些日子你寫愚孝，這位仁兄，卻是愚忠。」
愚忠跟愚孝一樣，令人愚蠢。
翻翻歷史，歷朝歷代，愚忠者何止岳飛一人。數千年來，直到四十年前，中國人還以愚忠著稱。「君要臣死，臣不得不死。」死得莫名其妙，旁觀者好像都明白了，但事到臨頭，還不是一樣？要是中國沒有了愚忠，「文化大革命」又怎麼搞得起來？毛澤東又怎會變成一尊被人膜拜的神？
愚忠就是迷信，迷信就是盲從。
許多人忽然信了一種教，馬上就好像變了個人，飲食起居，都要說教，四海之內，無不教條。從前伶牙俐齒的，聰明敏捷的，一下子酸腐起來，開口閉口，都是那一派教事。從前信過的東西，全部推翻，形成了幾十年的價值觀，也全部推翻，拼命要表現出「昨非而今是」，全盤否定昨天的自己，以為不這樣，無法重新做人。
這便是迷信。
共產黨就曾經靠這一套迷信，令許多人如癡如醉，為了入黨，全盤否定自己，為了顯示決心，不惜犧牲生命以「接受考驗」。你想想，命都沒有了，考驗還值個屁！
在許多人云亦云的盲從教徒身上，其實都可以看到「忠誠的共產黨員」的影子。
人應該孝順，但不可愚孝。
人應該忠誠，但不可愚忠。
說到底，人有了獨立思考的能力，便可以減低「跟大隊」的盲從機率，人不盲從，就可以減低「愚」的機率。許多入了黨或者入了教的人，忽然讓人覺得他們在一夜之間變得愚蠢了，毛病就出在他們在一夜之間喪失了獨立思考的能力，之後自然是「黨要如何便如何」、「主說如何便如何」，天地之間，便只剩一個牛角尖了。