這裏要說的，不是歷史上惡貫滿盈的丁默邨，怎麼演變成銀幕上按不住內心柔情的易默成。
上周本欄對「漢奸」一詞的起源做了點考證，友人范君讀後，來電郵說此詞起初可能只是abadguy（或badguys）oftheHan的意思，別無其他。這對我有如當頭棒喝，馬上想到詞語意思，古今可能大不相同，這是常見現象，例如我們說「鼓舞」時，不會想到其實源自上古巫師作法的動作。
我於是重新檢查了《清史稿》上「漢奸」的有關記載，再結合近代文獻，自問現在比較掌握此詞的演變脈絡，是以不避冗贅，就相同題目再作一文。
在正史中，「漢奸」一詞只見於《清史稿》，一共出現了十九次（上周說十八次，不確），將這十九次按時間、內容排比分類，就可以窺見當中的語義。
這十九次可以分為鴉片戰爭前（十四次）和鴉片戰爭後（五次）兩個時期。鴉片戰爭前，此詞無一例外都涉及邊疆或沿海地區，以及和當時稱為蠻夷、現在叫作少數民族有關的史事，「漢奸」所指，是勾結、煽動或者欺壓這些少數民族的「漢族奸民、壞人」。最能說明此含義的，是收錄在台灣方志中的一首《熟番歌》，其中兩句說：「生番殺人漢奸誘，熟番獨被唐人醜」，值得注意的，是並無裏通外國、背叛民族的含意，所以稱為「漢奸」，是要和不屬漢人的奸民區分。這可說是「漢奸」一詞的原始意義。
鴉片戰爭時期，此詞再現，指的是勾結、協助洋人的漢族奸民，同期的民間著述如廣東人梁廷柟的《夷氛聞記》，亦見此詞，不過，使用仍未普及。
「漢奸」一詞被大眾認識並普遍使用，從「五四運動」開始，當時的學生、民眾將曹汝霖等人指斥為漢奸，只是「五四」最流行的口號，依然是「外爭主權、內懲國賊」，換言之，「漢奸」一詞還沒有壓倒優勢。
詞義發展的下一個階段，是抗日戰爭，國民政府在一九三七年通過《懲治漢奸條例》，自此「漢奸」一詞就形成了現在詞典上的釋義，以及我們腦海中的自然聯想了。丁默邨等人，就是根據該條例被判死刑的。