九龍皇帝，皇后碼頭，是這兩天傳媒關注的兩宗非關政治新聞。
說曾灶財是皇帝，頗有流氓皇帝、乞兒皇帝的調侃意味。當然，他有印上「皇帝」的自製身份證，他與警員舌戰時曾自稱「天子」，但皇帝「駕崩」十天，才由網民發佈，也足以說明皇帝晚年的孤獨處境矣。
說曾灶財是「街頭書法家」，這個「家」字用得有點勉強，因為從書法藝術的角度看，實無法成「家」。當然，從現代藝術的角度去看，也算是一種獨特的字體。但他這種字體之所以獲文化人、設計師青睞，則因為是寫在牆角、天橋底、郵筒、燈柱上，而成為城市的一種景觀。若寫在紙上，參加書法比賽，恐怕要落選了。
香港人關心及對這個九龍皇帝津津樂道，是因為我們並不鄙視一個窮途末路的老人。老人瘋瘋癲癲，無錢（或無理據）打官司，就以告街頭狀的方式去「控訴殖民地政府強搶他的田地」。殖民地政府並不小器，沒有因他的「控訴」而加罪於他。只以刑毀的罪名罰他點錢，但仍依法讓他享綜援，最後並讓他在護老院離世。換了在中國大陸，「控訴政府」，自稱皇帝，他有幾個腦袋？
香港社會對一個行為怪異、到處塗鴉的老人也不嫌棄，還有設計師、文化人欣賞他。他的墨迹被拍賣，他的塗鴉用作時裝設計。一個窮極潦倒的老人，生前聞名全城，死後更成為不少報章的頭版頭條新聞，這是一個人生傳奇，是香港人具人情味的一景。九龍皇帝引起追思的，不是他這個人物，而是一個沒有政治壓力、沒有遠大理想的安居樂業社會中的人與人的和樂相處。
皇帝甫逝，捍衞皇后的本土行動即展開。為了力爭政府停止在月底拆卸皇后碼頭，一批保衞碼頭人士在皇后碼頭紮營留守。他們正作總動員，準備明天進行藝術表演，邀學者、建築師發表演說，並備有四十四條問題與發展局局長林鄭月娥對話。
皇后碼頭不是甚麼偉大建築。過去香港居民不大用這個碼頭。它雖被古物諮詢委員會評為一級歷史建築，但也許真的談不上是甚麼「古蹟」。皇后碼頭就如同曾皇帝的書法一樣，說不上有甚麼價值。不過，過去港督來港履新，從皇后碼頭上岸，到大會堂旗杆下檢閱儀仗隊，儀式簡簡單單地完成，正是小政府做事不求堂皇只求方便的取向。在大會堂註冊結婚後，走到皇后碼頭，拍幾張海邊結婚照，雖不是億元豪華婚禮，人們也能享受這種普通人的快樂。
香港人憶念九龍皇帝，想要力保皇后，不是因為懷念殖民地時代，而是眼看中國大陸各地紛建市政大樓的奢華，想到添馬艦將要建設政府的輝煌炫目的大廈，還有甚麼回歸盛典，回歸十年的數以百計的活動，無日無之的升旗禮、唱國歌和種種愛國宣傳教育之煩擾，人們極力想留住那種方便、簡單、和樂、人與人輕鬆相處的感覺吧了。
一位留守皇后碼頭的年輕人說，我們可能很「戇居」，但我們相信，堅持會帶來改變。
政府拆皇后，是鐵了心不改變了。但即使現實一時無法改變，堅持我們原有的安和樂利的價值觀，仍然可貴。正如九龍皇帝總是堅持他的塗鴉一樣。
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