我一直追着看詹宏志的小說。最近在《壹週刊》發表的〈山的那一邊：六個阿姨之四〉，雖以台灣作背景，但香港讀者應不會隔膜，因為我們也有阿姨、姑丈、舅舅之類的親戚。詹宏志筆下的阿姨，個個眉清目爽。就說每天打扮得像個電影明星的六阿姨吧。她在銀行上班，愛給家中的小朋友表演專業特技，「把一叠百張綑好的十元鈔票解開，用手指順過一遍之後，從中一分為二。」每邊都是五十張。
三阿姨沒有上班，在敘事者家中幫忙家務，每天煮飯、炒菜、縫衣。「媽媽只要碰到任何頭痛的麻煩事，總是習慣大叫三阿姨的名字來救命：『連嬌！連嬌！』當然，媽媽叫的是日文，嬌字唸起來像是『救救我』的救字。」
日本人統治台灣五十年，推行「皇民教育」。上兩代的「本省人」如李登輝，第一語言是日文。比他年輕一代的，陳映真和黃春明，在小學時都唸過日文。敘事者的媽媽，把「嬌」字唸成日文似的，馬上給這故事添了一點「時代氣息」。香港讀者也不覺得突然，因為我們老早習慣了外來語的入侵。
但要好好領略〈山的那一邊〉某些段落的微文大義，倒真要懂得什麼叫「省籍情結」。我們先看故事情節吧。三阿姨和四阿姨因為一直窩在鄉下，錯過了婚期，最後「在父親的主導下不無委屈地嫁給了外省人。」
老一輩的讀者應該記得，五六十年代「封建」的香港父母，一旦女兒愛上「上海佬」，就會認為這是「家門不幸」的徵象。宋淇策劃的電影《南北和》以喜劇形式鋪排，就是為了消解廣東人對「外江佬」的敵意。三阿姨四阿姨嫁給外省人，「不無委屈」，也是因為心裏的情結未能消解。
這兩位新姨丈也爭氣。他們都是來自黑山白水的忠實憨厚的讀書人。單身多年，燒飯縫衣等家務，件件皆能。三姨丈做的包子，外皮蓬鬆，內餡豐富，吃來猶如節慶一般。四姨丈更是了不起，他用胡蘿蔔、韭菜和白菜做的三色水餃，煮起來皮變透明，教人垂涎。這些細節，都可以看作「本省人」對「外省人」正面的描寫。
詹宏志是「本省人」。在台灣「綠營」大小政客利用「原鄉」詆毀「外鄉」不遺餘力的今天，出現在〈山的那一邊〉這兩個北方佬，居然慈眉善目，品行端正，可見作者政治的「不正確」，也重證我們對文學藝術可以超越政治現實的信心。
黃春明中篇小說《看海的日子》淡淡幾筆寫了「從良」的妓女鶯鶯，在坐火車途中巧遇多年失去聯絡的姐妹白梅。「本省」女子鶯鶯給白梅介紹自己新婚的「外省」丈夫後，那個「五十開外，個子高大、外貌忠厚的男人，同時伸出笨拙的右手臂，輕輕地摟着似乎因受委屈而感傷的女人，給與無限的安慰。從那男人善良的笑容，即可看出鶯鶯已經真正的結束了過去的生活了。」