中國古代也有「情色文藝」，除了荷蘭漢學家高羅佩向歐洲推介的《秘戲圖》，外國人只對春宮畫有興趣，中國的情色文學，似乎三百年來沒有什麼人翻譯。
因為翻譯起來，困難重重。中國沒有「造愛」（MakeLove）這個概念。只有「交合」（Intercouse）。中國的儒家，壓抑性慾，佛家不提性慾，只有道家，因為東漢之後，熱衷於房中術，研究性慾，卻又把男女之間這回事，局限在「採陰補陽」的功利主義。中國人對於性，如果不刻意打壓的話，就是講實用。研究陰陽五行的採補，對身體好。
西洋人的性慾講享樂（Pleasure），道家中國的性慾講健康，而且以男人的感受為優先。中國的情色文獻，很難譯成外文，因為一旦跟道家的理論掛上了號，外國人會很糊塗。
研究女人在床上的反應，在漢朝，已經能把女人叫床，分為「五音」。哪五音呢？「一曰喉息，二曰喘息，三曰累哀，四曰吙，五曰嚙。審察五音，以知其心，審察八動，以知其所樂所通。」
兩千年前，中國人已經像觀鳥一樣，對女性的性反應有科學的觀察。喉息，就是從喉嚨發出的怪響；喘息，是急促地喘氣。「累哀」是最為神來的形容，就是痛苦的哀鳴，說不定還夾雜着求饒。「吙」，有點深奧，是什麼呢？是一種像風爐一樣的抽氣聲音。只有「嚙」，最為現代男女熟悉，就是狂野起來，女方不管三七二十一，在男人肩頭身上，張嘴就咬，一面亂咬，一面發出哭笑難辨的悶哼，就叫做「嚙」。
這五種聲，還可以分辨，但除了「五音」，女人反應，還有「五氣」：「面上赤起，眉靨乍生，心氣至也。眼光涎瀝，斜視送情，肝氣至也。低頭不語，鼻中涕出，肺氣至也。交頸相偎，其身自動，脾氣至也。玉戶開張，瓊液浸潤，腎氣至也。五氣俱全，男子方與之合，而行九淺一深之法，則情洽意美矣。」
這五氣，如何跟心肝脾肺腎各自對稱？不知學西醫的朋友，怎樣解釋。從陰陽五行，不但可以看風水、辨氣色，還可以評估性活動。下次不要對一個女子說：「你發脾氣了」，因為原來脾氣是性反應的一種，這句話，構成「性騷擾」。
倪匡的文字，比起「你最想跟哪一種動物造愛」，層次優美，閣下認為「淫褻」？這可是祖國的文化遺產。中國道家的情色文獻，比孔老二有趣得多，萬人吟誦《道德經》，什麼老子莊子，香港的青少年，哪裏聽得進去──不像閣下，您才二十一歲，看見今天這個專欄，就眼亮心跳一氣呵成地讀完了，還笑呢，對不？