法國大選，選出了匈牙利裔的薩高齊。美國總統布殊和英國首相貝理雅的賀電到得最早，法國名記者波瓦說：「這兩個人的賀電最早到，令我擔憂，他們不應該是薩高齊的朋友，也不該是薩高齊學習的對象。」
因為新的總統想把法國「打造」成英美自由市場經濟的工作狂熱社會，所以這個男人一當選，全國暴動，燒毀了三百七十輛汽車。優秀的民主社會，也有暴動的，至少有四成多法國人不服，他們秉承法國大革命傳統，在街上示威、燒汽車、跟警察開戰，法國人連街頭暴力也有浪漫的美感，不像遠東的社會，幾百名工人示威，大驚小怪，一個「抽水哥」向天空砰砰砰的開幾鎗，就釀成塌半邊天了不得的「風暴」，這就是文明大國的風範。
法國人動不動就叫：噢啦啦。他們不想「搏殺」，他們不想「白手興家」，不想創業做大老闆，不想中六合彩多寶，也不想做千億風水富豪。法國人不愛錢，只愛享樂，只有在法國，享樂不必跟財富掛鈎。享樂不等同「消費」，而是一種態度。
法國的打工仔，遇到一星期的一天公眾假期，如果假期在星期五，自然叫做「長周末」，但如果假期在星期的中間，譬如星期三，法國人把這天假期叫做「橋樑」（LePont）──一條橋擋在眼前，怎麼辦？辦法是走過去
──法國人喜歡一舉把星期四五的積假也領掉，變成一個迷你的長假期。
法國是一個享樂國家、品味國家，而不是一個經濟國家。外國人不要把自己的一套搏殺的經濟信念，什麼阿當史密、佛利民之類，強加在法國人頭上，只看「經濟」一樣，為薩高齊當選而歡呼，是門外漢之見，法國人就是要七分懶洋洋、三分酒醉的時候才充滿獨特的美感，正如李商隱的無題愛情詩，跟杜甫的「三吏三別」不同，正如在中國抗戰時代，偏要描寫小女子閨怨情愁的張愛玲，跟其他刻劃民族憂患的左翼作家不同。李商隱的無題詩比杜甫的《兵車行》有美感，張愛玲的小說比丁玲和茅盾都耐看而流傳得遠久。
期望法國跟英美一樣擁抱市場經濟，跟要求所有的作家必須走寫實路線、為人民服務一樣可笑。法國人不愛工作，他們有自己的「詩人執照」（PoeticLicence）──也就是說，像大詩人一樣，有不守文法約束倒裝詞彙的權利──少替法國佬擔心，不用工作，他們的紅酒和香水，LV和美芝蓮食譜，也永遠騎在你頭上，是永恒的「文化霸權」，噢啦啦，吹咩？