內地如今要構建「和諧社會」，可說已成為國策，影響所及，中央期望治港之道，也是「和諧」掛帥。中央領導人來港，口中不離「和諧」。千禧年十一月，前政協主席李瑞環訪港，便大談「和合」，並引述古代田氏三兄弟因不和而分家，導致家中紫荊枯萎。前年九月國家副主席曾慶紅訪港，一再重申「以和為貴」，並發表題為《齊心協力建設繁榮香港和諧香港》的演說。
然則怎樣才算「和諧」？形象地看，「和」字是口中有禾，「禾」即禾苗，那一撇是禾苗上的穗，下面的「木」是禾苗的「桿」。「禾」字在古代也指「粟」，口糧。而「口中有禾」，可引申為「人人有飯吃」。至於「諧」，「言」字旁有「皆」，「皆」解作全部，即英文的every。古代「皆」「偕」相通，「皆」字加「人」，便是everybody。而「諧」是人人皆言，等於人人有話說。
若「和諧社會」是人人有飯吃，人人有話說，那確是民主理想。而古人造字，一般以左邊字比右邊字重要，以左邊字為部首，例如「口」部旁的字，便有吃、喝、呼、叫等字。至於「和」字，似是以「禾」為主，但甲骨文年代是以「口」為主，寫成「 」，到金文才改成「和」，是否暗示古代認為有話說比有飯吃更重要？
再說，古代的「和」字又與「龢」相通。這個「龠」（粵音讀「若」）字在古代是一種樂器，類似「笙」的竹管，「龠」字的三個口指竹管的三孔，其後發展為六孔、七孔。至於下面的「冊」是書冊，那是將「和諧社會」描繪成樂韻悠揚和書香處處，極富人文精神！