婦人之「仁」，算不算仁？當然不算；根本不是仁，是不仁。
譬如說，我看到坑渠邊有一條蜈蚣，我以為那是一條蟲，一條可能變龍的蟲；我把蜈蚣帶回家，當兒子撫養，望子成龍，起碼，望牠變成會跳來跳去的成龍，是人之常情。幾十年過去，蜈蚣沒變龍，只變成了大蜈蚣；蜈蚣，瞞着我四出咬人。
蜈蚣咬人，一來為了消遣，二來因為種不好，蜈蚣的列祖列宗，也是蜈蚣。
蜈蚣咬死上百人，終於，惡有惡報，讓人殺了。「我的蜈蚣，死得太寃了，我要為牠討回公道！」我這麼說，正常人，一定斥為悖理。蜈蚣有毒，行止跟人類不同，我捉蟲入屋，養蟲為患，對毒蟲的惡性，視而不見，本來難辭其咎；對受害人家屬，本該鞠躬謝罪。可是，我沒有，因為，我也是「受害者」。有婦人認為：我已經死了兒子，夠傷心了，不應該受到譴責。「可憐天下父母心，愛護兒子，天公地道。」婦人滿嘴仁愛。有損失，夠傷心，所以，應該無罪釋放，這是婦人的見解。
夠理據麼？夠的。不夠，找三兩位專家，拋出一個病理學名詞，又或者，公佈毒蟲有「先天性節肢類妄想綜合強迫症暨症候群」的其中一項病徵，就很夠了。婦人，曾經也是少女；當年，她愛上一個男人，但男人咬她，蹂躪她，然後，跑了。「沒辦法，他是一個浪子，誰叫我愛上了浪子？」婦人找到「浪子」這一個名詞，就好受了。為什麼「浪子」能拿到蹂躪女人的執照，「學者」或者「會計師」等，就不可以？婦人有「仁」，但沒有腦，要她思考，她寧願再讓一個名詞蹂躪。
我的蜈蚣死了，婦人鼎力支持，我自然安慰；然而，這種人，真會永遠支持我嗎？不會的。在蜈蚣咬死的人當中，如果有她的子女，婦人就會追問：「你為什麼不管教好這條毒蟲？」「我想教好牠，可惜，牠是浪子，而且，有『先天性節肢類妄想綜合強迫症』。」我這麼說，婦人會滿意？婦人有「仁」，因為針，沒扎痛她，她還可以坐着自己的大腦，說風涼話。