「向雷鋒同志學習！」是毛澤東1963年3月5日給大陸老百姓發出的一個所謂的偉大號召。從那以後，內地人學雷鋒幾十年不輟。去年末，有一家內地安全套製造商在其包裝盒上印上了毛澤東的題詞「向雷鋒同志學習！」並配有雷鋒手持鋼槍的標準肖像，還加上另一句話「毛主席指引我們向前進！」這種明顯帶有揶揄、戲謔、嘲弄意味的創意，可以窺見「學雷鋒」的真實情況。
客觀講，所謂雷鋒精神有些是可以學的，有些就不能也不敢學了。比方說雷鋒的「螺絲釘」精神，說他要做一顆螺絲釘，「擰到哪裏在哪裏發光、閃亮」云云。這是不是過份強調了個人被動服從、永遠都被支配奴役的一面，使人成為一台精神機器，不要有任何個人主觀願望。人作為一個生命個體，如果都如此這般被別人或者某種政治力量主宰活着的話，那生命本身還有意義嗎？這是官本位、組織本位、政治本位的典型表現。一個人無非包含兩個方面：肉體和精神（思想）。如果人成為「螺絲釘」，那豈不是行屍走肉一具？還談甚麼民主、權利？
為人活還是想被虐？
雷鋒以「釘子」精神學習毛主席著作。假如人們都像雷鋒那樣，以「釘子」精神刻苦，更絕對不能採取批判的態度，囫圇吞棗般全部下咽毛澤東的著作；那人類的思想活動豈不成了幾個人的「思想霸權」，人類文明還能向前發展和推進嗎？還能像毛澤東說的「百花齊放，百家爭鳴」嗎？
雷鋒說「毫不利己，專門利人」，並奉視此為人生最大的幸福和快樂。我不能想像一個人「毫不利己，專門利人」地活着能有甚麼幸福和快樂。「毫不」、「專門」，是否強調到了極端的程度？一個人果真這樣一點都不為自己，全部為了別人活着，那他是否有被虐待的精神分裂傾向？
自私，基本上是人的本性，它與生俱來。在法制社會、法律的約束下合理追逐的大前提下，若人失去了追逐個人私利的本性，連一點個人欲望都不復存在的話，恐怕社會則不能前行而倒退無疑了。「萬類霜天競自由」嘛，毛澤東就是這麼說的。「競」是甚麼？就是要通過較量，然後實現自己的「自由」，說到底其動力源仍然是自私。
下級做了政治迎合
更值得思考的另一個問題：雷鋒本人到底是不是上面這段話所描述的那樣的性情？也就是說，此雷鋒是不是彼雷鋒呢？在內地那個特殊年代，給雷鋒寫材料的人是否做了政治迎合，或者是層層上報過程中，按照政治需求做了拔高和「包裝」，結果連被包裝的人自己也不知道自己是誰。當時一個叫陳永貴的農民模範，竟然不可思議地當上了國務院副總理。你能說那是他的錯，他有政治野心嗎？那可就真的寃枉了這個樸實的老人！他淪為政治工具之後，也不知道彼時彼刻的他還是不是他本人。換一種視角來看，政治和文藝一樣，有明星就有fans，雷鋒如果真是他們所描述的「雷鋒」，那就只好這麼理解：他當時可能是毛澤東的超級政治fans，他的上述行為與今天那些歌星的超級fans類同，激動之下可能會失去理智。在我看來，雷鋒根本就是一個烏托邦式的政治雕像！
大陸自由作者 北方可可