因為鐘樓，時興訴說「集體回憶」。據說，追尋集體回憶，不是懷舊，而是找回「文化身份」。
難得社會忽然講「文化」、尋「回憶」，也就是說，追述舊事，不再是「老餅」的特徵，經天星鐘樓之文化炒作，變成至In至Young之潮流矣。
果如是，則除卻天星鐘樓、域多利警署、油麻地差館，尚有一片民國時代之塘西風月，在今日石塘咀地界，係昔日花國錦繡之谷、色界天香之堂，擲金醉盛，飛觴溫柔，姬為明月，郎似彩雲，真有不知人間何世之嘆也。
列位看官，石塘全盛時期，酒樓妓館，大小不下凡十餘家有奇。其中茗香樂盛者計有：屈地街電車站以南一家，名為「香江」，對面即為「陶園」。沿德輔道西轉入山道，即為「金陵」，後因東主易業，改稱廣州酒家，中間有大水坑，對面即是「四大天王」之妓院。金陵創辦之始，極盡一時之盛，主人公開徵聯，以金陵二字分嵌，文人騷客，珠玉紛投，鏡書畫，分置各廳，金陵有客廳，名為「畫舫」，構成畫舫模樣，以承南京秦淮之盛。此後香港，酒樓稱為「酒家」者，如大三元酒家、陸海通酒家者，亦為金陵始創，取詩之「夜泊秦淮近酒家」之意，此後酒樓而規模盛者，亦通稱酒家，不讓金陵專美焉。
十年一覺，青樓薄倖，塘西名妓，一稱「老舉」，做老舉，須向華民署登記領牌。二稱「琵琶仔」，亦即歌妓，度曲為生，不肯陪酒侍蓆。如有客人相中，與「琵琶仔」相好，稱為「梳櫳」，如欲「梳櫳」，乃可「擺房」，與鴇母私商身價，繼而須斥資「執寨廳」，贈衣飾，較之娶妻納妾，實不遑多讓也。
歡顧塘西召老舉，須寫局票喚之，局票名「花箋」，加蓋廳名，飲客揮箋，須自報名號，如南海十三郎，如東莞烟雨樓主等，經由酒樓雜役，俗稱「豆粉水」傳遞，彼等親接花箋之後，方可應召，着其在酒樓定廳暢叙可也，此即曰「打水圍」焉。
論「集體回憶」，豈止一座鐘樓？鐘樓只有四十七年歷史，塘西風月是八十年前的往事。只是本人一回回寫下去，讀者就會投訴，一說「不合時宜」，二說「侮辱婦女」，問為什麼不稱「性工作者」？一投訴，肥老黎就會Cut掉這個欄。該如何「集體回憶」呢？請天星的小朋友們教教我。