吳志森 時事評論員
為免夜長夢多，天星鐘樓被特區政府的官僚下令通宵攔腰斬斷，送到堆填區「處理」。這個震懾良知的醜惡鏡頭，深深烙在市民心底深處，永遠無法磨滅。天星鐘樓徹底消失，但本土社區保育運動沒有失掉鮮明的目標，就因為這種無知官僚的粗暴行徑，激起市民更大的義憤。社區保育非但不會結束，更將會遍地開花，成為新一代社會運動的風向針。
特區官僚為何要把碼頭鐘樓徹底夷平？隧道公路污水渠都有專業人士提出解決方案，為何這次政府卻是冥頑不靈，堅持己見，用野蠻的手法造成既成事實？技術層面不是最大原因，凸顯強政勵治，說一不二都只是表面理由；更深層的因素，有人說是「去殖民地化」，要重回母體的特別行政區與英國殖民地徹底告別。
徹底消滅記憶
但我認為，與其說是「去殖民地化」，不如說是「去本土化」。
舊街市、舊街道、舊市集、舊建築，這些掀起港人集體回憶的事物，並不全都是殖民地的管治標記。如果只是「去殖民地化」，只需把象徵意義的殖民地建築拆掉就可以了，為何要以發展為名，把港人的記憶消滅得那麼徹底？
香港的舊景觀，陪着戰後一代人成長，是他們生活和經驗的重要組成部份。這些經歷和故事，是港人對自己身份認同的重要元素。景觀和記憶互相依存，互為因果，假如舊景觀被徹底消滅，記憶被全面清除，港人對這塊土地的歸屬和依戀，肯定沒有那麼濃烈。
人心尚未回歸
本土認同意味着對這塊土地的管治者有更高的要求。殖民政府既害怕民族主義，更害怕本土認同。百多年來的管治理念，一直希望港人維持在一種借來時間借來地方的疏離狀態。沒有本土認同，對民主參與就沒有更高的要求，更沒有人會挑戰殖民管治的合法性。
一九六六年天星小輪加價五仙，青年蘇守忠絕食抗議，引起風潮，釀成騷亂，可說是開埠以來本土運動的開端。翌年的左派暴動因受文革影響，並非發自本土。七十年代初大專學生參與社運學運，是六六年天星本土運動的延伸，其能量足以令殖民政府管治的手法和政策改轅易轍。
回歸十年，我們聽到一些人抱怨香港土地回歸了，但人心仍留在殖民時代，人心尚未回歸。於是，洗腦式的愛國主義教育鋪天蓋地，增進港人國民身份認同，成為了回歸以來最重要的政治任務。
深遠政治計算
有一些人認為，本土認同意味着對往日殖民管治美好時光的眷戀，妨礙人心回歸，其實這只是一種極其膚淺的觀察。更深層的理解是，港人愈認同本土，就對周遭的生活環境有更高的要求，愈有要求，就愈希望親自參與，愈希望參與，就會對特區政府不民主的決策程序，產生更大反感，愈反感，對政制民主化的要求就愈強烈。
為甚麼要毀滅文化，鏟除記憶？就是因為要淡化港人的本土認同，就像殖民者一樣，維持港人在一種只顧搵錢不理周遭的疏離狀態，對甚麼都不痛不癢，沒大要求，是最容易的管治對象。保衞天星是新一波的本土運動，特區政府寸步不讓，強硬回應，有着更深遠的政治計算。