古德明
九月底，西藏一個十來歲孩子跟着七十多名同胞，偷偷攀上喜瑪拉雅山，向尼泊爾走去，臉上滿是對自由的盼望。
他不會想到，中共守邊軍人機關槍正瞄準他心臟，槍聲一響，結束了他一生最後一個夢。他倒下時也不會想到，羅馬尼亞電視台攝影師麥提剛巧登山探險，拍下了他人生最後一幕。
去年二月，山東費縣一個女嬰還有兩天就要出世，在母親腹內手舞足蹈，忽然有毒液流入舒適的子宮。她掙扎了一下，四肢漸漸隨着心臟永遠停頓下來。這女嬰不可能知道，中共計劃生育人員把她母親李娟抓進醫院，打針之外，還向陰道灌注藥物，保證這個超額嬰兒國法難逃。
《尚書．康誥》記載了周公叮囑康叔的一句話：「若保赤子，惟民其康乂（保護庶民，像保護小孩子一樣，則庶民安樂）。」這話成為我國儒家政治的基礎。今天，中共只是更改了一個字。他們治國牧民若誅赤子。
晉朝初年，王濬守巴郡。巴郡和吳國接壤，百姓怕戰爭，「生男多不養」。王濬嚴禁棄嬰，同時減免徭役賦稅，盡量令生育者休養復元，男嬰因此「全活者數千人」。多年之後，王濬領兵伐吳，他全活的巴郡孩子都已長大，可以從軍，出發前父母告誡他們沙場奮勇：「王府軍生爾（你因王府君而得不死），爾必勉之。」那個時代，守邊軍人也懂得力保赤子（《晉書．王濬傳》）。
宋朝時，福建居民生女到了第三個，生子到了第四個，擔心無力供養，往往把他們淹死，稱為「洗兒」。哲宗元祐年間，俞偉任當地順昌縣宰，作《戒殺子文》，出俸錢買酒，然後邀鄉間長老見面，親自酌酒侑觴，並誦讀《戒殺子文》，「使歸諭勸其鄉人，無得殺子，歲月間活者以千計」。其後俞偉離開順昌，過了幾年回來，「有小兒數百迎於郊」，他們不少都以「俞」為乳名。有司把俞偉保赤功勞上奏，「朝廷嘉之」，升官一級（《塵史．惠政》）。
新中國當然也有人致力保護孩子。山東臨沂失明者陳光誠曾經為李娟等控訴當局強迫墮胎。中共中央知道了。今年三月，陳光誠因「蓄意破壞公共財物」以及「聚眾擾亂交通」被捕，關押至今。
西藏那孩子之死，經羅馬尼亞電視台播出，中共中央也知道了。新華社解釋：「中國邊防軍人是受到偷渡客襲擊，才不得不開槍自衞。」西藏人為甚麼紛紛偷渡離國，那槍聲和新華社的解釋就是答案。
羅馬尼亞電視台人員不會聽過「若保赤子」的比喻，播映那西藏孩子中槍倒地紀錄片時，用另一個比喻說：「他們像在打狗。」
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【代郵】Sam先生：承寄謝卡，甚感。「古德明」三字並非筆名。謹覆。