假如作者不是毛尖，這篇稿肯定不會讀下去。我們熟悉的艾慕杜華，一向不是弄璋成性的麼，怎麼框框像闖進了一群虔誠的尼姑還是和尚，通篇念念有詞「阿莫多瓦」？供奉在神檯的燒豬肉，本地蓋着《浮花》金印，迄今已經擺放了四個禮拜，何故無情情下逐客令，硬生生催促它《回歸》？女主角打從飾演湯告魯斯銀幕下的伴侶開始，都是嬌艷欲滴的彭妮露，「靚佬湯」被見高拜見低踩的娛記貶為「燶佬湯」罪有應得，可憐早就回頭是岸的她慘被牽連，一下子變成蒼白如屈臣氏藥架上擺賣的「佩內洛普」。
這當然不是毛小姐的錯，她本人坐在家裏填格子，不必理會各地風土人情。文章發到不同的地頭，編輯有責任擔任翻譯，或者至少清洗鄉音，尤其是流行資訊類的名字，完全沒有藉口不統一。很簡單，我們在維多利亞港口口聲聲把好高騖遠電影人憧憬的目標稱作「荷里活」，一旦處身台灣上海新馬泰，必定乖乖改為「好萊塢」。見人說人話，見鬼說鬼話，這不是油嘴滑舌，而是尊重當地風俗的江湖規矩，疏忽只能歸咎於闊佬懶理。
誰譯得比較貼切傳神不是問題關鍵，事實上我們嫌內地又爾又特，言過其實裝腔作勢，土產的害群之馬也不少──迂腐地洋化，尚且有「馮力士」這種海味舖口音的劣作，哥哥的噩夢還要延禍弟弟；新近的蓮莎露夏恩，則有股揮不掉的鹹濕伯父味，名字主人才十零廿歲，露夏之恩不知何時何日捱得到歲晚收爐。不過讀大陸電影文字的確頭痛，圖文並茂的還說看圖識字，密密麻麻掉書包舉族來侵的大塊頭文章，不折不扣文化苦旅。