古德明
中共上海市委書記陳良宇涉嫌貪污，不待法庭審訊查明即被革職。這在新中國政壇並不奇怪。法庭將來的裁判，早由政府決定了。
同樣不奇怪的，是陳良宇一朝革去職權，他的所謂惡行就陸續傳出。《人民日報》前副總編輯周瑞金最近撰文說，一九九二年，中共領袖鄧小平「南巡到上海」，下榻西郊賓館，陳良宇當時只是黃浦區長，「竟然斗膽擅闖賓館」，要打網球，被中央警衞阻攔，還大發脾氣，最後上海市委書記吳邦國打電話問他「究竟有幾個頭顱」，把他當場斥退。長官車駕所到，不迴避者殺頭。周瑞金實在把新中國國情描寫得淋漓盡致。
現在我們不妨看看舊中國。清朝濟南知府何棪一天獨遊大明湖，薄暮回家，將到家門，撞到一個醉漢。那醉漢破口大罵：「咱老子出門，孰不讓道？爾何人斯，速去休！」何棪的僕人剛巧從市上買東西歸來，看到情況，跟那醉漢講明何棪的身分：「此某大人也，乃受汝謾罵耶？」但那醉漢繼續罵，何棪的僕人忍無可忍，想動手揍他，何棪連忙喝止，說道路是大眾的，天下人人平等：「慎勿爾。王道坦坦，大公無私，彼自不審斯義耳，況又為醉後之失德耶？且人類平等，又何必以我之官嚇之？」（《清稗類鈔．雅量類》）
唐太宗則連臣子上他龍牀都不見罪。他酷愛書法，得王羲之筆意，骨力尤勁，「為一時之絕」，曾在玄武門設宴招待群臣，席間揮筆作飛白書（筆畫氣勢飛舉而帶幾縷空白的書法），群臣乘醉爭奪，散騎常侍劉洎逕登龍牀一手搶去。太宗哈哈笑說：「昔聞婕妤辭輦（漢朝班婕妤不和皇帝同車），今見常侍登牀。」（《太平廣記》卷二○八）這笑聲和周瑞金聲討陳良宇的文章，代表了兩個中國。
從前周文王有獵場七十里，「與民同之」，樵夫可以去，獵人也可以去，朝野同樂，所以孟子說「文王發政施仁」，孔子也說「仁哉文王」，這是舊中國政治。
今天中共據說尊孔了，但他們字典裏沒有「與民同樂」四字。他們的釣魚台、北戴河行宮等等，百姓不得越雷池半步。就是坦坦王道，只要他們經過，十里之內都要戒嚴，這一點，每次中共領袖來訪，香港人都看得很清楚。陳良宇十四年前「擅闖」鄧小平駐蹕的賓館，現在還要翻出來算帳，這在西方國家一定傳為笑談，在中共眼裏卻顯然天經地義。他們完全不知道甚麼叫「人類平等」，只知道問人家有幾個頭顱。這是新中國政治。