說過曾慶紅的「好不好」，再話陳水扁的「丟不丟」（閩南語：對不對）。共產黨和民進黨都是群眾運動高手，卻「同途殊歸」，大陸從蔣家專制走向毛氏極權；而民進黨則以群眾抗爭和肢體的衝撞，拱開了威權政體的閘門。阿扁一呼百應的「丟不丟」，正是綠營當年搞街頭政治的傳統。
翻閱中共的話語詞典，筆者查到了《無產階級文化大革命就是好》這首「紅色經典」的歌詞：「無產階級文化大革命就是好！就是好呀就是好，就是好！馬列主義大普及，上層建築紅旗飄，革命大字報烈火遍地燒，勝利凱歌衝雲霄，七億人民團結戰鬥，紅色江山牢又牢。文化大革命好！文化大革命好！無產階級文化大革命就是好！就是好！」
此類充斥着性強暴意味的話語，正是強權政治的內分泌所決定的。若論對人民身心的征服和控制，老毛比老蔣、共產黨比國民黨來得「性慾亢進」。哪怕老毛已打下江山，他仍靠不斷「壯陽」來維繫威權與法統之不墮，故有多番「繼續革命」的宏大社會實驗……到而今，本朝的傳燈者一代比一代疲軟，對極權主義的「去勢」治療，儘管療程相當漫長，但從曾慶紅的「好不好」，或可窺知中共的「陽痿」時代真的開始了。
其實民主政治的屬性並非陰柔，它也講陽剛。是以，德州牛仔布殊贏了外表俊朗的戈爾；「愛拼才會贏」的貧家子弟陳水扁壓倒了木訥的連戰：斯文白淨的馬英九未來或會扳回一城，但終不能堅挺和持久，因為他不識「丟」字訣。小馬哥即便深諳閩南語，卻終究是外省人。外省專指性行為的俚語均欠缺激情，如「操」字像是很有節律的標準動作，而「日」字又帶點例行的意思，本來正常的、有益身心的性活動就該如此。而台灣人用的是一個「幹」字，其間透着亢奮和直搗黃龍的猛銳！
毛澤東雖不懂閩南話，但他具有湖南蠻子氣概，能「幹」得很。毛時代的「幹革命」和「搞建設」，「幹」和「搞」孰輕孰重，一目了然。無怪乎，毛氏革命從來都是「幹」得熱火朝天，進行到底，不達「新高潮」決不罷休。至於「搞」則有點玩票性質，用在性事方面，並無不達高潮就不休不眠的意思，無非是「搞」得就搞，搞不到就算了。難怪毛澤東時代之「搞建設」實在乏善可陳。
中國地域文化中最有「性趣」的應數粵語區。此間單用一個「丟」字，它在古典漢語裏乃性高潮之意，這要比其他「國罵」和「省罵」來得軟和。用「丟」去罵人，就非得要讓對方達到「高潮」不可，故此與其說是罵，不如說是一種許諾。便可知，緣何港人爭取雙普選八年抗戰，竟無寸功，原來為臻達高潮，他們太過柔情似水和「循序漸進」了。而猴急的台灣人則早就「幹」出了一番新天地。
至於雙十節「天下圍攻」的紅綠對撼，何以施明德與阿扁都要「幹」到底呢？蓋因他們師出同門，都深知「丟不丟」的遊戲規則，到底誰「丟」誰「不丟」姑且勿論，台灣的民主憲政和公民社會在螺旋式的運動中向上提升，當無疑問。而這邊廂共產黨既已顯早洩迹象，儘管它還會在枕席之間廝纏很久，但實在是「丟」無可「丟」了。
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