柯翰默CharlesKrauthammer《華盛頓郵報》專欄作者
不管宗教狂熱分子如何稱呼他們要求絕對忠實的神，他們都有不變的共同點：缺乏幽默感。尤其是談到自己的宗教時。很難想像十五世紀西班牙樞機主教托爾克馬達，能對笑話一笑置之。
今天的穆斯林似乎不知道他們自相矛盾。他們看不出下列事件的豐富關連。教宗引述中世紀拜占庭皇帝對伊斯蘭以利劍傳播信仰的說法，引來下列暴力抗爭：在西岸及加薩，穆斯林攻擊七座教堂；在倫敦，激進領袖AnjemChoudary告訴在西敏寺前的示威群眾，教宗現在該被處死；在摩加廸沙，索馬利亞宗教領袖馬林呼籲穆斯林「追捕」教宗。由於教宗不容易手到擒來，他們作了次佳選擇：槍殺了一名在兒童醫院工作的意大利修女。
強制訂出新規則
「你好大膽，敢說伊斯蘭是暴力宗教？為此，我要把你殺了」。這並不是駁斥指控的最好方法。但當然，重點並不在反駁，而在恐嚇脅迫。首先是魯西廸，再來是《新聞周刊》誤報關達那摩灣裏有人把可蘭經沖進馬桶的報道，接着是丹麥漫畫事件。現在是教宗在德國一所大學，以德語發表關於理性與信仰的學術演講惹出事端。
恐嚇生效了：政客在漫畫事件上，屈服於示威暴民；怯懦的《紐約時報》在周六登出的社論裏要教宗道歉；大家開始自我審查任何可能引起伊斯蘭爭議的蛛絲馬迹──而美國文化本來卻可以讓一個流行天后，以半裸方式模仿耶穌被釘於十字架的受難場景，作為巡迴演唱的壓軸演出。今天，宗教敏感度是個單行道。這條路上的交通規則由伊斯蘭暴徒強制訂出，而西方媒體、政客和宗教領袖，則低聲下氣地遵行。
戰士是暴力來源
事實上，全球三種一神教，都曾揮舞利劍。《聖經》約書亞記滿布血腥。而荒謬地和基督教和平節重叠的猶太教光明節（因為曆法上的巧合），事實上和野蠻暴動與內戰有關。基督教不只有十字軍聖戰的血腥歷史，那是一場以屠殺萊茵河地區猶太人揭開序幕的血戰，一場以對抗穆斯林為號召的暖身戰，外加洗劫東羅馬帝國首都。
伊斯蘭教以極快的速度，由阿拉伯世界橫越地中海傳到歐洲。它可不是個溫和的教派。想想看西元七三二年在法國波瓦提、一六八三年在維也納城門口，伊斯蘭軍隊究竟在做甚麼？觀光嗎？
然而，經過數世紀的宗教戰爭後，基督徒早已放棄。今天一神教的暴力來源是伊斯蘭自命的戰士，他們會在割開異教徒喉嚨時高喊「偉大的神」──就像九一一劫持飛機的那些人，然後被當作英雄和烈士。
他們的自相矛盾
就在一個月前，兩名記者在加薩被綁架，在被迫改信伊斯蘭教後獲釋。對於被迫改變宗教信仰這件事，怎麼不見伊斯蘭世界的抗議行動？當阿拉伯國家官方報紙、清真寺和宗教當局對基督教和猶太教不斷誹謗時，抗議行動在哪？當沙克爾發出伊斯蘭飭令，宣稱猶太人是「猩猩和豬」時，抗議行動在哪？當伊斯蘭律法教授法贊在沙地阿拉伯電視台上說：「凡是不認阿拉，崇拜基督、瑪利亞之子，並宣稱神是三位一體其中一部份的人……你們不恨這些多神教徒嗎？」這時，抗議行動又在哪？
當伊斯蘭領袖古馬煽動埃及官方日報《金字塔報》讀者，反抗「真實而令人厭惡的吸血鬼……他們以人血來作踰越節的麵包」時，示威在哪？國會決議在哪？要求收回的聲音在哪？
教宗觸怒了他們，伊拉克聖戰者協商委員會宣布，它會「打斷十字架，撒下酒，並開始徵收吉茲亞人頭稅。接下來唯一可接受的就是改信伊斯蘭教或是利劍」，以此抗議伊斯蘭靠着利劍傳教的指控。
如我所說，穆斯林不知道自己自相矛盾。
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