中國政治的特色，是權力鬥爭必以一股「口水癖」揭幕，每鎖定一兩個自己拼湊、或從歐美的唾沫撿拾的抽象名詞，無休無止地爭論，在爭論之中，宮廷政治的君臣權力出現板塊挪移。
遠自「歷史劇海瑞罷官的愛國主義和賣國主義」、「改革應該姓社還是姓資」、「建設具有中國特色的社會主義」等等，名詞一大堆，甚麼叫愛國，甚麼叫賣國，何謂社會主義和資本主義，泡沫成川，口水成湖，有志於權力寶座者，在口水泡沫中，逐鹿中原，大批判、大辯論、大鬥爭，口水泡沫為經，陰謀權術為緯，構成中國政治的虛偽性和虛無性。
特區八年逐步中國化，漸漸也以中國政治的特色合流，由「港英」培養的殖民地精英，不慎墜入中國式「口水藏刀」的政治陷阱。最近爆發的「積極不干預」問題風波，即是此一表徵。何謂「積極不干預」？「積極」到甚麼程度？所謂「大市場、小政府」，市場是甚麼性質的市場，政府又小到甚麼程度？世界潮流閃爍多變，今日研究特區時代的所謂「積極不干預」政策，恐怕要美國哈佛和耶魯，另加英國牛津和劍橋，組成一個聯合學術講座，用上十年八載細說從頭才講得清楚。
一九七九年，前中國領袖鄧小平推行改革開放，與毛澤東的階級鬥爭論決裂，提出「貧窮不是社會主義」，對於一個服從威權的農民社會，就像科幻片《二○○一年太空漫游》開頭從天外掉落在一群黑猩猩中間的一塊無字天碑一樣，引起的驚恐、喧嘩、彷徨，造成中國式的所謂思想混亂，質疑何謂「社會主義」，不可謂不巨大。但是鄧小平一錘定音：「不搞爭論」，硬把全國對抽象理論一知半解的種種奴臣蟻民的揣測壓了下去。
六十年代英國殖民地政府提出「積極不干預」理念，不幸沒有同時留下一本「積極不干預理論手冊」或「夏鼎基文選」，白紙黑字，供公務員高等華人接班之後參閱而模仿，只憑夏鼎基等一兩篇演詞就留下了這本「祖宗家法」。「毛澤東思想」還有毛選「雄文四卷」供其徒子徒孫背誦，夏鼎基卻只留幾句Sound-bite，就讓二十年後的公務員精英與親中反對派人物，爆發一場糾纏不清的口水戰，此一「地雷」，埋得深遠，埋得精明。
要求曾特府「表態」放棄所謂「積極不干預」政策，明明是一個政治陷阱，目的是把曾班子拖進中國式口水論爭的泥澤，滾上一身泥漿。政治家的特首如果聰明，必然是承襲前英國宗主「只說不做」的務實氣質，避免參與政敵掀起的口水泥漿戰。任何人要求曾某放棄積極不干預的「政策」，曾某一旦回應，對方即榮升為「政治莊家」，即英語所謂CalltheShot，把曾某牽着鼻子走，就算由阿當史密斯、凱因斯講到格林斯潘，理論精深，見解博妙，曾某即使贏了這場辯論，也惹來一身騷。
所謂積極不干預，曾蔭權竟然答了嘴，忘記了「不搞爭論」的「鄧公四字真言」，回歸「真理愈辯愈明」的毛澤東教條，實屬不幸。為今之計，只有另開一場「積極不干預經濟學術問題中港高峯論壇」，邀請北大經濟學「尖子」會同特區港英餘孽和親中經濟學者，在黃金海岸五星大酒店來一場「中華民族經濟智慧精英腦震盪」。不先解決這個大是大非的原則問題，隔三差五的草根要求開倉派米，親中伸手要錢舉辦魚翅宴兼搞地區文娛，自由黨要特府補貼拍電影，皆因曾某失言「積極不干預已不存在」在先，引發日後無休無止的「七月十四盂盆派米運動」，特區即無法管治。為補鑊計，召開高峯會之時，須請來一個靈媒當場「問米」，把死鬼夏鼎基的亡靈從地下召回，對積極不干預政策現身發出權威性指引，一言九鼎，方可平息這場殘酷的唐人街的口水械鬥。