劉心武 中國大陸作家
對中國大陸公民開放旅遊的國家和地區愈來愈多，中國人真是富起來了。許多中國旅遊者首選地是歐洲，而且往往都把法國巴黎作為第一站。
從巴黎方面傳來消息：中國遊客太喧囂。說話聲音特別大，像羅浮宮的畫廊，中國遊客一到，回音轟響，多半是表達驚奇、興奮與快樂，但其他遊客總不免對中國人側目，管理人員則對此無可奈何。
形成社會文化
在聖母院或其他宗教場所，中國遊客也總是眾聲喧嘩，管理部門為此貼出了許多寫着「沉默」兩個漢字的告示，但多數中國遊客對之熟視無睹。無論是表達感受還是相互招呼的聲音，分貝值都頗高，在那些哥德式建築的穹隆裏多次折射，形成聲浪污染。
根據筆者自己的生命體驗，中國人（不是所有，但為數不少）嗓門大，在公眾空間裏也毫不收斂自己的嗓門，形成大聲喧嘩的效果，是在起碼從上個世紀初以來，就形成的一種社會文化。而在上個世紀後半葉的前二十幾年，這種文化更加普及，表現出來也就更加強烈。目前，通過中國旅遊團在外部文化對比下凸顯出來的這一喧囂文化，只不過是其餘緒罷了。
文革壯麗特色
在「文革」時候，中國人的喧囂文化達到了本民族歷史以來的最巔峯。那時候，屋頂、電線杆上的高音喇叭，每天都會連續很久地廣播出聲色俱厲的話語。當然，有時候也會播放「特大喜訊」，比如一九六八年後，各省市相繼成立實現了「革命三結合」的「革命委員會」，於是形成一個競相以當時認為是最美麗豪壯的語言，發布「給毛主席的致敬信」的「聲浪」。
改造獨立生命
當然，如果對喧囂文化的生成作出深入的學術研究，討論就還需要細化，比如：在中國的傳統文化裏，究竟是不是已經埋伏着喧囂的因數？像老莊的道家文化，不是特別強調靜默嗎？儒家所提倡的是「中庸之道」、「克己復禮」，也並不主張把事情包括發聲推向極致啊。難道是法家提倡了「大喉嚨狂呼」？願有專家學者給我點撥：以喧囂為先導來集合群體，以期改造世界，甚至改造每一個獨立生命，究竟肇始於甚麼？
一位青年學人著有一本對經歷過多次文化鬥爭的文化人訪談的書，書名為《人有病，天知否？》不知我怎麼搞的，讀了他那些訪談，我總覺得書名改成《天有病，人知否？》似更恰切。
編按：《人有病，天知否？──一九四九年後中國文壇紀實》作者為陳徒手，以當事人口述，並根據大量檔案、會議紀錄、口述史料，如實再現了俞平伯、沈從文、丁玲、老舍、趙樹理、郭小川、汪曾祺、浩然等作家在一九四九年後的遭際和故事，及他們的心路歷程，讓讀者了解那一段段塵封的往事。