上一篇《和尚思妻》才寫畢，又聞著名數學教授丘成桐直斥北大「引進海外人才大部份是假的」。方知大道淪亡，絕不僅在宗教界一隅。堂堂北大尚且自甘「野雞化」，銅臭薰天。望斷濁世紅塵，可還有一滴甘泉一寸淨土？
國內佛教界之世俗化，儼然萬佛朝「商」。丘教授既然獨劈華山，力挑名牌學府，筆者也不避冒犯，單騎直取佛家名門大廟——少林寺建寺已一千五百年，當下香火之盛，竟自隋末「十三棍僧救唐王」以來所僅見，唐太宗李世民雖有禦碑永鎮寺院，卻屬天恩垂顧，怎比得上今日少林，連羅剎國的普京總統也拜在山門之下！
便要說說這位震鑠古今的少林掌門方丈釋永信了。釋大師於佛學與武功上的修為，我等俗人無緣窺見，但他卻是開創少林「訟史」的一代師祖。按說皈依佛門，四大皆空，為僧者戒嗔，遠離是非，對凡俗恩怨早已撒手。假使寺中有紛爭，自會用佛門之規去處置，如魯智深大鬧五臺山文殊院，吃狗肉飲烈酒，逞兇打人，又兼搗毀寺院佛像，住持也不外將他趕出山門，並無報官逮人。然而釋永信方丈卻非食古不化之輩，他斷然興訟，狀告河南某罐頭廠「少林牌」火腿腸擅用少林商標，果然一舉勝訴。看來「法律武器」果真要比少林武功管用。
釋大師贏得性起，便訟事不斷。少林寺再度狀告中國演出公司的《少林好漢》，指該劇號稱由「少林武僧團」擔綱，但少林寺從無參與此劇的編排和演出。不消說，釋大師再次勝訴。在撲滅邪魔外道之後，釋永信方丈親率正宗的少林武僧團周遊列國，演出逾千場，創收頗巨。其後，少林寺與鄭州歌舞劇院聯手推出原創舞劇《風中少林》，再與美國娛樂集團簽約，赴美巡迴演出長達兩年，收入預計近千萬美元。少林寺之「以寺養武，以武揚名。」信哉斯言！如今住持方丈釋永信每歲有半年在外國旅行，至於寺院的暮鼓晨鐘、青燈黃卷和他有何關係，就不得而知了。只知身披袈裟的釋大師擁有三部「賓士」轎車，用最高級的手機與數碼相機，他腕上戴的也是多錶盤的名牌運動型手錶……
筆者曾去過藏傳佛教的中心——印度德蘭薩拉，親睹遠離奢靡的藏僧生活，知客僧領我到膳堂進餐，始知達賴喇嘛本人雖素食，但鑑於西藏高寒，藏傳佛教並不要求信眾戒葷腥。我嚐過寺院膳食，果然粗茶淡飯，有點肉粒，卻絕無任何調味品，葱蒜皆無，寡淡非常。那似漢傳佛教齋堂素食之精細！
或許達賴喇嘛不能與時俱進，且看如今少林寺金玉滿堂，香客「隨喜」捐獻自是無任歡迎，但僧人已毋須去化緣，公司化、集團化而又不用繳稅的少林寺堪稱佛門首富。然而，「旺寺方丈」釋大師意猶未足，他近日發表高論，稱少林文化禪、武、醫三足鼎立，藏經閣裏存有多種秘方。釋大師謂：武俠小說裏的「還魂湯」、「大力金剛丸」並非傳說，確係少林醫術之珍寶。不過——釋大師說——這些秘傳藥方與臨床實用尚有距離，要納入現代化醫藥體系後，才能造福社會。
如何「納入」？少林寺已和河南中醫學院簽約，專招「海外」少林弟子學習本寺醫術。你信「還魂湯」和「大力金剛丸」嗎？筆者倒是相信，「少林經驗」恰是當下這個鍍金時代的絢爛縮影——師無師尊、醫無醫德、商無誠信、官無廉恥、鄉無鄉規，民無民約、黨無法紀、國無憲政……如此這般，出家人長袖善舞和慣打誑語又有何出奇？
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