《將苑》把帥才分為9類，並以仁、義、禮、智、信5類為首。環顧球壇，一批生於60年代的球星掛靴後紛執教鞭，不是掌管「豪門」就是執教國家隊；這批將才誓成納比、費格遜之後，主宰未來球壇的一代名帥。文：法比奧
仁將──列卡特、文仙尼
「道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將。」
巴塞隆拿教練列卡特和國際米蘭教練文仙尼都屬於仁將。從列卡特對待巴塞前鋒美斯和軒歷拿臣（已離隊）可見一斑，不同於老式教頭卡比路對新星進行「藤條炆豬肉」，或盧森貝高的溺愛，球員時代亦頑皮的列卡特實行「身教」；95年以33歲高齡帶領阿積士奪得歐冠盃的列卡特，對軒歷拿臣的敬業亦相當敬佩，在對方堅持離去下方才放行。
文仙尼則更能體恤部下，01至02球季執教費倫天拿，以及02至04年執教拉素期間，球會分別遇上財困，文仙尼除為球員追討工資外，還私人資助球員。一次極端球迷襲擊拉素訓練營，文仙尼亦與當時隊長尼斯達等與球迷談判，最後事件和平解決。
義將─廸甘斯、拿古恩
「事無苟免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將。」
法國人天性浪漫，就連施丹為母「出頭」亦帶點「有死之榮，無生之辱」的氣概。廸甘斯和拿古恩亦能做到這點。廸甘斯因摩納哥缺雄心而辭職，為執教祖雲達斯不惜歸隱在家；今夏，祖記因假波醜聞罰落意乙，教練卡比路率先「跳船」，廸甘斯卻不嫌棄，擔起重振球隊的重責。
拿古恩亦很有個性，02年至05年期間，帶領里昂隊連奪3屆法甲冠軍。該前防中球員並無陶醉在勝利中，反倒感到「無敵是最寂寞」，於是05年5月球隊提前獲得聯賽冠軍時宣布離去，至今夏才執教格拉斯哥流浪。
禮將──奇連士文、鄧納東尼
「貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將。」
本屆世盃德國在奇連士文帶領下取得季軍，先前的批評者紛紛勸其留任，但該有顆美國心的德國教練斷然拒絕。記得在8強對阿根廷前夕，奇連士文呼籲道：「勝負將關乎德國足球的改革步伐。」可見他牽掛的並非個人得失，而是德國足球的發展。
新任意大利國家隊教練鄧納東尼，位居高職仍不減球員時代的虛心內斂，上任時說：「納比（前意大利教練）的成就無可超越，我要做的就是繼續他的步伐。」不少教練上任都會腦子發熱，誓要打倒前任開創風格，但鄧納東尼卻「賢而能下」。
智將──尹巴士頓、朗奴高文
「奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智將。」
球員時代十分機靈的尹巴士頓，當教練亦能隨機應變。以往荷蘭教練太注重老將，但尹巴士頓上任後開始年輕化，至今夏世盃更將多員老將拒於門外，只剩下雲達沙和高古。
朗奴高文亦無老式教練的頑固，01年初次執教阿積士就重奪失落3年的聯賽冠軍，之後的3年再奪一次聯賽冠軍，這與他大膽重用年輕球員如雲達華治、伊巴謙莫域等有關。雖然朗奴高文未能如米高斯、雲高爾等在歐洲建立阿積士王朝，但卻為球會和荷蘭提供大量人材。
信將──鄧加、比歷
「進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將。」
賞罰分明，方能振軍心；若能做到先小人後君子則更佳，巴西新教練鄧加和克羅地亞教練比歷都能做到。巴西本屆世盃8強出局，敗在「將不將，兵不兵」，導致軍心散渙。鄧加接手後，馬上約法三章：選人重態度多於技術。
鄧加上任不久，任技術總監的薩加奴退下，前國家隊隊友佐真奴擔任副手，改善紀律的決心堅定。同樣克羅地亞決賽周首圈出局，與教練卡蘭積卡用人唯親有關；然「絕對服從」是軍隊和球隊的金科玉律，98世盃國腳比歷上任後表明：「我的原則是努力與紀律。」
話你知
《將苑》又稱《諸葛亮將苑》、《武侯新書》等，最初見於宋代尤袤的《遂初堂書目》，題作《諸葛亮將苑》。《將苑》一卷共50篇，是論述為將之道的兵書，書中博采《孫子兵法》、《六韜》等兵書史籍。據後人推斷，此書非諸葛亮親撰，只是許多想法與諸葛亮軍事理念一致，很可能是後人假託武侯之名而已。