哈佛女學生慧雲珊，出版了一本暢銷小說，原來發現是抄襲之作。她從五本書中取材拼湊成自己的「作品」。事發之後，全國書店一夜間把她的小說撤回。
成為國際新聞，因為主角是哈佛學生，發生在美國──如果在一個大家熟悉的國家，在市場中發現一隻老母雞剛生下的真雞蛋，能打出蛋黃，人吃進肚子裏，竟然沒有倒地身亡，才是令人感動得熱淚盈眶的大新聞──令人覺得辱沒了大學的招牌，令一個偉大的文明國家蒙污。
因為科技的發達，許多學生做功課，抄襲得更容易了。像賊一樣，五鬼運財，他可以上網，在一百幾十頁之後擷取一篇論文，原封不動抄來交上去。一個博學的教授，還要有精密的偵探頭腦，他要觀察學生上課時的表現──在課堂上，明明他是一隻木無表情的呆頭鵝，隨便問他一個問題，都結巴答不上來，在論文中，為什麼突然冒出了一句「正如符號學家李維史陀說」、「根據帕拉圖在《理想國》中指出的治國三大原則，後來由維根斯坦在語意方面進一步闡述」？收到這種功課，叫這位學生來，不必再審問，打他一記耳光、把論文擲在地上就是，除非你聰明地想到，講師教授的升遷、合約的延續，是要由學生來「評估」（Evaluation）的，快給他一個A。
哈佛這位抄襲的女生辯護說：她沒有抄襲，她只是把五本她喜愛的前人小說中的意念和章節「內在化」（Internalized）了。「內在化」？就像「後殖民主義」、「前結構主義」、「婦權生殖器前世代」一類的法蘭福學派芝加哥學院的社會文化學術詞彙，是一個把世人當做儍瓜的名堂。
然而什麼叫抄襲呢？想一想，當彭定康首先在香港親民「吃蛋撻」、抱孩子，中國的領導人也很巧合地，到農民家裏吃便飯、抱孩子。把蛋撻換成了北方的餃子或廣東的鹹魚肉粒飯，或許不算抄襲，最多是「改編自莎劇原著」，大師如黑澤明，拍了一齣《蜘蛛巢城》，亦必聲明是《馬克白》改編。只要聲明出處，就像論文裏的註腳，人鬼只在一線之間，也是天國與地獄的分別。
可是，在一個抄襲的城市，自稱「曼哈吞Plus」，或者「東方的紐約」之類，在街上都慣見抄襲品，不但是羅湖城的LV，而是在一九七六年，當查理天使在美國流行，中環遍地的OL，都梳了一個「花拉科西裝」，竟然叫做「洛琳髮型」。原創人是虛構的洛琳？ComeOn。
還有一九七八年的油脂裝、曱甴頭，更早時的「東方貓王」鄭君綿。因此，如果我是曾特首，在肥彭回香港巡察的那天，我跟老婆去元朗，不會買蛋撻，至少試試買一盒老婆餅。