九七易幟，斗轉星移，香港世風為之一變。一個連家族生意都守成乏善的庸才，卻可領銜「商人治港」；另一個連家族糾紛都「協商」不好的人，卻可以代表香港人去做全國政協委員。
卻說賭王何鴻燊跟着那位從政從商都很失敗的董公學舌說謊，怎知「買大開細」，到頭來只好承認自己「講了七年謊話」。再觀樹倒而猢猻不散的曾鈺成，非但落井下石，還要立碑表功，自謂當初選特首時根本沒有投董建華的票云云。真是「諸公可歎善謀身，誤國當時豈一秦？」（陸游《追感往事》）意指：滿朝卿相蠅營狗苟，斷送南宋江山的豈止是一個秦檜而已！
在全國政協裏「近朱者赤」的賭王，竟和另一政協委員胡爵士並列「口水」龍虎榜之首，平素連共產黨都不好意思講出口的話，他們則語音鏗鏘，放言無忌，真可謂「惡紫奪朱」！譬如賭王日前又奉上箴言：「香港的民主已經足夠。」此言連北京莊家也未曾如此開盤。賭王的「民主足夠論」既不能揚湯止沸，更類乎釜底添薪。實令曾氏雙雄（曾慶紅、曾蔭權）也聞之不悅，只盼他免開尊口。
不過，賭王舉手投足「娛樂性」很強，無論豪門恩怨、賭國風雲抑或天下時政，賭王都快人快語，言無不盡，深受娛樂版與港聞版一眾記者的追捧和愛戴。自不待言，他旗下的賭業王國堪比南柯夢與鏡花緣，正是腰纏萬貫的大陸豪客的百川歸海處。《鹿鼎記》裏的韋小寶在「通吃島」攬七美共度春宵，還冊封為「通吃伯」，據考該島就是中日爭持不下的釣魚台。其實澳門才是通吃島，賭王才是通吃伯，向葡國索還澳門主權，遠勝於和日本錙銖必較。
下面就要說到「橋王」許仕仁了。許司長其實是個有大智慧的人，他知道賭王的「民主足夠論」是韋小寶式插科打諢的囈語，也認定香港終需要實行普選；尤其難得者，他看得清楚香港反對民主阻滯普選的「五嶽聯盟」是些甚麼門派──無非是正統土共、草根左營、原教旨愛國狂，最後就是「忽然愛國」的富豪一族。許司長和「鄰家特首」頗有不同，他之「親疏」標準自成一格，這位喜好美食、賽馬和西洋歌劇的紳士，確實和「五嶽聯盟」的前幾個門派都素無親緣，惟獨和同聲相應、同氣相求的資本家圈子可以一訴衷腸。許司長在推銷「鳥籠政改」方案時，倒也苦口婆心地對一眾紅頂商人說：香港的民主普選終歸「人間正道是滄桑」，躲得過一時躲不到永遠。許司長並未攤開普選時間表和民主路線圖，那些大商家已寒起了一張臉，好教「橋王」徒呼奈何……
眼看「橋王」是不大情願和老袍澤曾蔭權共休戚、同進退了，曾特首下個任期，政務司長只怕要另擇賢能。於是想起莊子的話「知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也；大惑者終身不解，大愚者終身不靈。」許仕仁倘若悟出做人必須認同若干普世價值，卻又不幸苟存於東方專制主義的鐵屋之中，那麼，他已屬知愚知惑者。
至於終身冥頑不靈的大愚大惑者是何族類，已毋庸一一開列了。
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