昨日農曆六月廿四是關帝誕，象徵忠義的關二哥素為黑白兩道敬重。不過，近年紀律部隊供奉關帝傳統逐漸褪色；「蠱惑仔」一心求財，視關帝為財神，供奉坐姿關帝的人不斷增加，相信與希望客人「坐低玩耐啲」有關。學者指，香港這種獨有的兵賊同尊一個神祇的次文化已起變化。 記者：林社炳 羅偉光
關帝誕前夕，各區關帝廟近日香火份外鼎盛，其中灣仔皇后大道東的洪聖古廟善信絡繹不絕，據了解，不少警員專程來參拜關二哥。負責人華哥稱，由於警隊近年不鼓勵拜關帝文化，原本供奉在警署的關帝便被「請」到廟內。有在灣仔警察總部工作探員稱，新總部再無供奉關帝，僅個別警官仍在辦公室放置一尊關帝像。
兵賊同尊一神靈
海關則保留較濃厚拜關帝文化，關員工會昨在會址舉行拜關帝儀式，主席陳明表示工會成立近30年，每年關帝誕均會準備三牲祭品供奉關帝，現時大部份口岸的職員休息室，也有供奉關帝，俗稱「關帝廳」，「海關高層都有拜關帝，算係一種增加部門凝聚力嘅儀式。」
保良局昨日也舉行拜關帝儀式，原來百多年前成立之初，局方希望員工能以關二哥忠義仁勇的精神服務社群，傳統一直維持至今。
三國時期人物關羽形象正氣，至今仍有不少警員信奉，但黑道中人也參拜，兵賊同時崇拜一個神靈的文化令人疑惑。專研警隊文化及有組織罪行的香港大學社會學系助理教授朱耀光接受本報訪問時指出，香港黑社會源自反清組織「洪門」，拜關帝是維繫凝聚力，早年警隊及其他紀律部隊流行拜關帝，起源難以考究，但相信與不少警員與黑道有交往，甚至是黑社會成員有關。
拜關帝文化漸淡
朱耀光續稱，70年代後警隊改革，警員與黑道劃清界線，新入職警員學歷較高，加上警隊提倡健康生活文化，警員毋須再以拜關帝維繫感情，令拜關帝文化不斷淡化，「個別警員繼續拜關帝，主要係求心安理得，唔再係一種集體文化。」警務督察協會副主席劉達強稱，「𠵱家警員文化水平較高，唔需要靠拜關二哥增加凝聚力。」
至於黑道對關帝的崇拜，朱耀光稱，由於黑社會始終不及警隊般制度化，故需以宗教儀式加強成員凝聚力，但隨着黑道有組織犯罪愈來愈成熟，拜關帝的意義也漸起變化，現時加入黑社會也不一定要拜關帝。近年黑道主要經營聲色犬馬娛樂場所，心態有變，油麻地上海街一帶的佛具店，不時有「蠱惑仔」購買關帝像，其中一間佛具店東主稱，改為供奉坐姿關帝的娛樂場所負責人近年增加，相信與希望顧客「坐低玩耐啲」有關。
