上周筆者引用魯迅的話：「絕望之為虛妄，正與希望相同。」後來翻書，發現這句話是魯迅在一篇題為《希望》的文章中，引述十九世紀匈牙利詩人裴多菲（PetofiSandor1823-1849）的話。魯迅的文章則寫於一九二五年，那年他四十五歲，他寫道：「希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛的暗夜。」他的希望是甚麼，以一九一九年五四運動提出的德先生與賽先生來看，應是民主與科學。他在《吶喊．自序》中，曾記述他在朋友錢玄同的勸喻下，寫起《吶喊》裏的諸篇小說，目的是想喚起困在鐵屋裏的熟睡的人們，因為「幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望」。
幾年後，他寫了《希望》一文，在這篇文章中，他引用了裴多菲的詩《希望之歌》：
「希望是甚麼？是娼妓：她對誰都蠱惑，將一切獻給；待你犧牲了極多的寶貝你的青春
──她就棄掉你。」
裴多菲是匈牙利的愛國詩人，為了匈牙利的自由，而死在奧地利入侵者的矛尖上。他的名詩有殷夫所評的四句：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。」
魯迅引述了裴多菲對希望的詛咒，但又引述他在給友人的信中的名言：「絕望之為虛妄，正與希望相同。」
不錯，希望是「娼妓」，讓你犧牲了青春去追求，得到的卻是虛妄。但「絕望」呢？裴多菲說，他坐上一頭惡劣的駑馬拉的車，他看到這匹馬時，心中充滿了「絕望」，誰料坐上以後，這頭瘦馬竟快速地奔馳，把他帶往目的地。因此他說，「絕望之為虛妄，正與希望相同。」許多時候只憑外表作判斷，未必能獲得真理。
魯迅關於希望與絕望的抒寫，已過了八十年了。八十年來，許多人抱着對中國實現民主的希望，奮鬥不斷，一個個希望升起，一個個失望跟隨。最後帶給人們的只有「虛妄」，「犧牲了極多的寶貝──你的青春」，還有就是生活中對個人物慾的追求。只為了一個「希望」。
真正絕望的人，早就放棄了。或者，他們一開始遇見了「暗夜的襲來」，就立即放棄，改走現實的，可為自己謀取現世的經濟、政治利益的道路。只有仍抱希望的人，或還認為「絕望」也會是「虛妄」的人，才會繼續奮鬥。
馬克．吐溫說過，悲觀者與樂觀者的區別，在於悲觀者掌握的資訊比樂觀者多。
筆者自認是對中國實現民主的悲觀者。繼續為文呼籲民主，不是期待希望可以實現，而只是為求忠於自己的心靈滿足。過去數十年，筆者也看到許多對中國民主抱希望的人，不停地奮鬥爭取，而最後都落得悲劇收場。然而，仍有許多沒有絕望的人，在前赴後繼地努力。如大陸的余杰、焦國標，和大批維權律師。香港，則是力竭聲嘶的民主派。
而那些早已對民主絕望的人，則一邊向權貴乞討政治、經濟的殘糞剩飯，一邊對仍未絕望的人士冷嘲熱諷。那一群可憐的奴才！
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