古德明
大陸民間近年流行一個新詞語：維權。百姓為了維護權利，或上北京告狀，或麕集抗議，只求中共垂聽。中共總理溫家寶今年二月在中南海一個座談會上答應：「中南海大門是面向群眾的。」
溫家寶的美麗諾言，頗似宋朝開封知府包拯不託浮詞的行動。《宋史．包拯傳》載：從前百姓赴衙門訴訟，循例不得直到大堂階下，包拯恐怕胥吏乘機上下其手，「開正門，使得至前陳曲直」，於是民無滯寃，天下稱頌。
但中南海大門面向群眾，和包拯開封府大門開向群眾始終有點不同。畢竟是新中國了。山東沂南縣有一個陳光誠，雙目失明，為了維權，自修法律，代縣民控訴共幹強迫孕婦墮胎，結果先遭軟禁，最近更因「蓄意破壞公共財物」等罪名被捕。他家人上訪北京，北京中南海大門默默閉着面向他們；他們準備遊行，準備開記者會，公安就特別為他們部署，把遊行禁了，把記者會禁了。
各地維權百姓反對共幹徵地，遭遇也和陳光誠差不多。兩個月前，福建莆田市村民黃維忠被判入獄三年，因為他代表六百戶農民上北京訴寃，等於「聚眾擾亂社會秩序」。
一個月前，廣東南海二百多位便衣警察乘暴雨掩至三山區，拘捕六個維權村民，六人這才知道自己犯了敲詐勒索罪。這個月初，四川自貢市維權村民更被百多位武警打得星落雲散，八人被捕，被捕者不用說都曾經姦淫擄掠殺人放火。
而假如沒有殺人放火，那就一定有精神病。例如上海有個劉新娟，多年上訪維權，還向海外傳媒申訴中共鎮壓訪民情況，於是被上海政府送進精神病院，日前逃脫，當局就抓了她兒子抵數。
包拯任三司使期間，繫獄者逃去，有司拘捕他們家人，包拯知道了，「皆釋之」，發揚了「罪人不孥（罪不及妻兒）」的孟子遺訓。他知開封府期間，有豪門擅佔公地修築園榭，包拯大怒，下令「悉毀去」，貴戚宦官從此斂手。現在，新中國幹部卻可以放手擅佔百姓田地，可以隨便罪人妻子兒女。這是官場道德的演變。
民間諺謠也跟着變了。包拯時代，京師流傳的民諺是「關節不到（賄賂不通），有閻羅包老」；今天，四川成都則有村姑李廷惠的山歌：「我舉報了貪官喲，進了牢房。封鎖政治喲，不准我說話。把我打成骨折喲和內傷……」她為了維權，被控擾亂社會治安，判了一年徒刑。
中南海大門是面向群眾的，但維權群眾知道走哪扇門才不會被毆打。去年六月和今年五月，外國傳來兩則電信。一說上訪寃民數以千計，擁向美國、法國北京大使館申訴；一說上訪寃民數以百計，趁聯合國秘書長安南訪華，擁向聯合國北京辦事處申訴。也許，他們都錯了。因為維權運動本身就是錯的。
從來不是你的東西，你沒有資格「維護」。而新中國人一出世就甚麼權利都沒有。