古德明
香港應用科技研究院最近改建辦公室，先用公帑八萬元請術士李丞責看風水。當局說：「風水是中國傳統，而且八萬元也不多。」八萬元不多，改建費用四百萬元自然也不多。只要按江湖術士指點裝修科學院，學院主管從此應可免受「用人唯親」的指摘，官運亨通。
而香港審計署一定不會批評風水工程浪費公帑。畢竟香港特區首長曾蔭權花三十萬元築錦鯉池「擋煞」，已是無人不知的新香港廉政故事。曾蔭權整治官邸，費用一千四百多萬元，其中多少花於風水工程，百姓無從得知。我們只知道，曾蔭權這位所謂天主教徒去年獲中共提名，競選行政長官，連競選總部都請術士看風水。
至於中共領袖的宮室，用多少億元營造風水，百姓更加無從過問。但中共對風水的推崇，則見於二○○四年九月九日北京人民大會堂隆重舉行的風水論壇。論壇主旨是「風水文化集我國祖先智慧，博大精深，對現代建築以及中國現代文化發展，將大有裨益」。
中共大小幹部當然不知道，我國祖先智慧不在於風水。
魯哀公曾經聽說宮室向東增建不祥，問孔子。孔子說不祥有五，但不包括向東增建：「不祥有五，而東益不與焉。夫損人自益，身之不祥；棄老而取幼，家之不祥；擇賢而任不肖，國之不祥；老者不教，幼者不學，俗之不祥；聖人伏匿，愚者擅權，天下不祥。」（《孔子家語．正論解》）宋朝仁宗嘉祐年間，有司準備修築東華門，太史上奏反對說：「太歲在東，不可犯。」仁皇帝覺得無稽，在奏章上批了幾行字：「東家之西，乃西家之東；西家之東，乃東家之西。太歲果何在？其興工勿忌。」這位舊中國明君顯然諳熟孔子教誨（《邵氏聞見後錄》卷一）。
中國共產黨則唯風水鬼神是尚。去年二月《國際先驅導報》報道，湖南衡山每逢新春或神祇生日，「領導幹部專車即絡繹於途」。有幹部更不惜十萬多元，買上第一炷香權利。湖南省政府副秘書長唐見奎為求衡山菩薩保佑，動用公帑二百萬元為一座小廟修路。後來中共宣布，唐見奎在任期間貪污了一百萬元。
寧夏永寧縣最近黃河決堤，水淹農田，中共幹部坐視不理，農民唯有集資請來和尚祭河。戰國時，我們有縣令西門豹把祭河女巫投入波濤，然後「鑿十二渠，引河水灌民田」，從此水患消除田畝肥沃，「民人以給足富」（《史記．滑稽列傳》）。西門豹在《後漢書》化為王景，用 流法修築浚儀渠，「水乃不復為害」；在《新唐書》化為李吉甫，「築富人、固本二塘，溉田且萬頃。漕渠庳下不能居水，乃築堤閼，以防不足，洩有餘」；在《宋史》化為陳堯佐，「每汾水暴漲，州民輒憂擾，堯佐為築堤」。只是到了新中國，我們就只有唐見奎、曾蔭權、香港應用科技研究院、風水論壇等等。他們講燒香講風水，不講的是孔子所述五不祥。
中共主席胡錦濤說：「我們堅持科學執政，民主執政。」