陰道畫　圖槍殺　進入百年行為藝術

世上第一次實現的行為藝術，是1909年2月20日在巴黎羅浮宮劇院上演的荒謬喜劇《Ubu國王》。天花亂墜的宮廷巨獻宣傳，換來的竟是醉醺醺的導演Jarry，走到邋遢不堪的舞台上，用了10分鐘大講觀眾的期待，繼後還插入粗口，令觀眾大為光火，最後感到被玩弄的觀眾將演出變成了一場大打鬥。
香港，去年4月誕生了「香港作動──行為藝術計劃」，並剛定於9月22至24日在牛棚藝術村舉行藝術節。

記者、攝影：馮敏兒　鳴謝：亞洲藝術文獻庫

行為藝術向有被觀眾誤解的傳統，那些不可理喻的行為，統統還以「行為藝術囉！咩！」。這句說話聽足100年，行為藝術家愛上偶然，樂玩顛覆。世界充滿成見：見山不是山，見水不是水，成見衍生暴力，殺人放火，成見甚至可以明知故犯。其實行為藝術家都不過是直接的孩子，真正的行為藝術家是以作品為依歸，雖然事後煙消雲散，對無法被買賣，更引以自豪。為藝術者首要就是要忠於自己嘛！
其實記者也做過不少行為藝術，還剛剛發現在香港行為藝術史中榜上有名。行為從不敵視一時衝動，甚至崇拜偶然；它不需要畫廊，不需要劇本，藝術家自己的身體就是藝術的廣場，電光石火間就是作品。但行為藝術有自身的章法，有一對明亮的眼睛，開放的心靈。如果用詩來形容，行為藝術就是一首天地萬物都可以入詩的作品！彈丸如香港，也有不少同道。

別人用一生的精力都造不出這效果，高小蘭一踢即就，02年第一次做行為藝術就獲得亞洲各國觀眾一致好評。在egg-xercise（雞蛋運動）中，她全身以透明膠紙貼滿150隻生雞蛋，語帶雙關地追問了女性身體的社會性與內在感受的矛盾吊詭。她從前做過演員，但卻無法適應角色扮演，「其實我一直想講的是我自己。」現日間做慈善機構，手無寸鐵做起藝術家的事業來。

■去年六四，高小蘭在百老匯電影中心給觀眾食冰，其間斷斷續續地發表聲明。

當下最活躍的香港行為藝術家三木：「行為藝術是最能對現實作出快速回應的藝術形式。」天生的高度政治敏感，也令他常現身6.4及7.1等社會事件，如果民主女神是藝術品，他就是活生生通街走的「民主女神像」。他本來就在中國受教育上美專，與中國藝術家同學一起經歷了80年代中後期，不約而同在中國全國各地，甚至香港和台灣，同時發生了行為藝術的事件。行為藝術家常說生活就是藝術，藝術就是生活。三木在剛過去的6.4遊行中以一雙盛了兩尾金魚的漏水鞋行了6個小時，要魚不死，就要加水，好心的途人終讓他得償所願！在日本打工多年，造橋起路的地盤工人，他清楚明白自己的藝術之路。

■三木的「奉節」以小提琴和叫聲做道具。(攝影：張志偉)

多產的行為藝術作者，丸仔原是電腦學生，但卻頭也不回地走上藝術之路，自掏腰包也要坐飛機去面對觀眾。他同樣有政治的敏感性，反世貿一定有他的份兒，他形式千變，身體每次都改變形狀，無論在經濟上和創作上，他都在掙扎中度過，玩弄自己的肥肚腩，在地上寫詩，在他身上我見到自己的昨日。

■丸仔去年以胸圍諷刺日清cupnoodle指某杯麵侵權，在維園發表行為作品「經身體濟(之5)」。

亞金（鄭怡敏）和他妻子張嘉莉，2004年在7.1穿起新郎新娘服裝上街遊行，並同時宣布訂婚，遊行人士紛紛上前祝賀，成了新聞人物，也成了他們的行為藝術。05年背着去年穿着新郎新娘服裝時的背影畫板繼續遊行，今年他們要反省被報紙報道，以自畫像繪畫了不同閱讀經驗的結果。他們到過威尼斯、韓國和上海等地的雙年展，在場外進行行為藝術。

■亞金對《蘋果日報》的觀後感自畫像，未知連人帶畫一齊上報又如何？