鄧文正 禧文學舍創辦人
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不久前，達賴接受了採訪，談他的「理想國」。那不是柏拉圖式的理想國，也不是摩爾（T.Moore）式的烏托邦，而是憑他自己的理想來建的一種獨特社會。我們尊重每個人的想法（是尊重，不必是尊敬），也不必先咬定那是烏托的。但冷靜盤算，先不說理想國，假定西藏是個國，她會是怎樣的一個國家？
怎能與世隔絕
大家最直接的反應，是個現代桃花園，又或者是個香格里拉國；終日與世無爭，只會焚香宣佛。可能嗎？要做世外桃園，你幾乎得與世隔絕。東帝汶，真箇蕞爾小島了；錫金、不丹、小山國。怎樣了？西藏地大，人口也不那麼少；留給旅客一點遐思可以，與世隔絕？
二十世紀以前，西藏是英、俄覬覦之地。英屬東印度公司幾次派兵入藏，從來就想把西藏變成中印兩地的緩衝區。所以印度對西藏影響特別大。西藏沒有海港出口，必須依賴陸路，主要是中印兩地。航線也得借道，否則怎樣出入？這樣，你不能不和鄰國打交道。還有，藏民一般生活不見豐裕。你要改善落後狀態，要不要大力和外地通商通航通訊？在商務、航運都靠全球網絡的今天，你能置身事外？能不和各地來往？你會希望保留一片清淨的安樂土，不願開罪中印雙方，得在兩巨人的夾縫中討活，能不拉攏其他國家支持你？那樣的外交人才，你有嗎？就是有，你也得牽涉在繁複的世事上，哪得作世外桃園？
現代的開放型社會，沒有神秘感。要社會保留某種文化特色，當然可以；要做香格里拉國，得蒙上一片美化了的神秘面紗。你也許需要閉關鎖國。小山國、小島國都做不到的，偌大一個西藏，做得到？縱使做到，那樣的國，很理想？
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達賴表達了自己的理想。他要避免下一個活佛出現雙胞胎，所以先說了轉世喇嘛只能在「自由的世界」出現。他說要建立和諧社會，「一定要有透明度，要有言論自由」，要為西藏設立一個「有憲法保障的民主政府」。他又強調自己是「半個馬克思信徒」，支持社會主義，也「不反共」。如果話是說給中共聽的，為了爭取能回五台山朝聖，那還罷了；如果話是他由衷的信念，就大有問題。
主義，是一套思想；你可以同意不同意。但思想本身，很難定對錯；人要定的，是借思想之名來實施的行為，或制度。就常識範圍說，「不反共」，起碼得包含「不反對共產黨統治」的意思。世上有哪個共產黨統治的國家，是有自由，有憲法保障，有民主的？是不是達賴的另一半，是自由民主的信徒？有趣的是︰他自稱醉心社會主義。假定說他有個民主的國度，老百姓投票，不要社會主義，怎麼辦？民主成功，你信甚麼主義都沒關係；主義成功，你可借主義的大棍把民主亂棍打死。他要哪一樣？
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甚麼叫流亡政府？一個國家政府，因外患內憂等不同理由，被迫遷往國門以外的地方運作，有成有敗。卡斯特羅奪權成功，許多人逃到美國佛州的邁亞美，組織古巴流亡政府。上世紀六十年代中，承認它的國家有四個，今天還有沒有，不得而知。德軍陷巴黎，戴高樂將軍率部到英國，組織自由法國流亡政府。
逃到印北的西藏人，在達賴領導下，組織西藏流亡政府有年。看他們的規章制度，儼然國家政府模樣。達賴說自己放棄了藏獨，抱怨北京當局不信任他。
不論西藏是個行省、民族自治區、特別行政區，或其他甚麼的，如果不是要建立獨立的西藏「理想國」，最好先解散「政府」組織。世上有哪個「地區性」的流亡政府？