上周香港最受關注的三件大事，兩件是延續前一周的熱門新聞：巴士阿叔的後續發展，和商台的「最想非禮的女藝人」選舉。這兩件事雖反映了社會風氣與社會問題，但事件本身迹近無聊，而且相信很快就會被人們忘記。
真正的大事，是霍金訪港所掀起的熱潮。這是一樁值得我們思考的對社會有長遠影響的事。霍金以身體力行和他的言談，告訴我們生命的價值，求知問學的態度，和對人生永不放棄的精神。
榜樣，是所有人都可以修讀的課程。
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霍金留下不少讓香港人印象深刻的金句。被問及香港癱瘓病人阿斌曾公開請求安樂死，霍金說，「如果他想的話，他有權選擇了斷自己的生命，但這將是一個重大錯誤。無論生活如何惡劣，你總會有些事情可以做，而且可以做好。有生命，就有希望。」
他反覆提到他研究宇宙學，就為了回答一個永遠無法終結的問題：為甚麼我們在這裏？我們從何而來？
他說：「你可以在身體上殘廢，但不可以在精神上殘廢，別人不會給你時間。」
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甚麼是精神上的殘廢？其中之一，相信就是人生被金錢、權力、色慾所支配。也就是齊宣王所說的「寡人有疾」，「寡人好色」、「寡人好貨」、「寡人好勇」，從而淹沒了尊重人權的價值觀和求知慾。
推動霍金來港的丘成桐教授說，他曾接觸中文大學與港府，都不願接待霍金，因為從經費及實用效益來看，接待霍金是蝕本生意。
只着眼於可以見到的利益，而不考慮對香港人特別是年輕人的深遠的影響，這應該也算是一種精神上的殘廢了。
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曾特首今年六月四日在昆明就「六四」事件回答香港記者的問題時說，「事件已有十七年，十七年來內地已有舉世矚目的大變化，這些變化亦為香港帶來繁榮和很多經濟效益，使到香港人在這段時間得到客觀的評估。」
用經濟效益來評估一宗褻瀆人權的屠城事件，這種金錢價值高於所有人類價值觀的精神上的殘廢，原來是一脈相承的。
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科大理學院副院長吳大琪說，聽霍金演講，不在於吸收其理論內容，而在於欣賞他的治學精神：「你可以留意到，他是用一種學生求學的口吻來說出他的想法。」
我們習慣聽到的，卻是非權威人士以權威口吻說出自己的想法，或引述權威人士的語言來證明自己的想法，卻很少見到一位真正的權威人士以學生求學的口吻說出他的想法。
前者大概也是精神上的一種殘廢。
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霍金被問及一生人尚有甚麼仍在追求的目標，他說他仍想知道黑洞裏面是甚麼、宇宙怎樣開始，在一百年後人類怎樣生存下去？「我亦很希望能夠明白女人」。
他的回答引起笑聲不斷。但他的回答其實不是笑話，而是一個認真的問題。因為人的知識，一是了解自己，一是了解自己以外的世界。了解自己不容易，了解人不容易，了解異性更是一個很大的值得探討的問題。霍金的回答，涉及他對自然科學以外的人文科學的關注。
逢周一、二、四、五刊出