人類文明的進化是從殺人開始的。文明要升級換代就要革命，革命就要殺人，而「不准革命」那一方也同樣要殺人。商鞅被「車裂」，布魯諾受「火刑」，法國國王路易十六被送上斷頭台，都是在殺人。幸而文明進化到今日，在西方世界已鮮見殺人矣，多數發達國家都已廢除死刑，美國亦僅得少數州尚存死刑，而真正執行死刑者，全美寥寥可數。
尤需一提的是「殺人」的儀式。公開處決本非中華文明獨家首創，觀賞殺人的看客亦非吾族特產。以前西方的斬首與絞刑，竟如中國之菜市口刑場一般，觀者如堵。《紅與黑》裏的于連臨刑，看客蜂擁而至，連旅館都訂滿了。大概看殺人是有樂趣的，好在這種潛意識裏的嗜血衝動，在西方已被現代文明的規範所淡化乃至完全過濾。
說到殺人之暴烈和看殺人之癖好，中國當然不能免俗。明朝是殺人最狠和花樣最多的，是以明朝看客也最有「眼福」。據《明季北略》載，每有凌遲行刑，觀者「人集如山，屋皆人覆」。滿清立國，雖廢去明朝多款殺人酷刑，但凌遲仍為保留節目。作家莫言的長篇小說《檀香刑》所寫，就是俗稱「三仙出洞」的凌遲極刑，其殘忍程度，令我不忍卒讀。然而，莫言筆下的辮子臣民看行刑看得七情上面，無比投入；作家行文也刻畫得淋漓酣暢，纖毫畢現，顯見得他自己從中發掘出了極具震撼的美感。
從魯迅、周作人、廢名到沈從文，都對中國人酷愛看殺人深惡痛絕，魯迅的《示眾》、《藥》都哀其不幸，怒其不爭。魯迅寫道：他們圍觀時像伸長脖子的鵝，還認為槍斃不如斬首好看。還有《阿Q正傳》：「你們可看見過殺頭麼？」阿Q說，「咳，好看。」最後阿Q赴死時的看客百態，均為沉痛之筆。
竊以為，中國之殺人與看殺人至今不衰，就在於中國殺人殺得太多了。沈從文記敍，他七歲就在鄉下看過殺人；十四歲從軍作書記，在芷江四個月看殺人一千，在懷化一年看殺人七百。皈依人道主義的沈從文斷斷想不到，中國血淵骨岳的殺人傳統，及至中共建政尤甚於前朝，從土改、鎮反、肅反……一直到六四。正是「新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾」（杜甫）。
更為可歎者，時至二十一世紀，中國祖傳的看殺人之惡癖迄今猶存。大陸喝狼奶長大的「糞青」一族姑且勿論，雖說香港糞青殊少，卻不乏有一把年紀的糞族，他們在網絡抒發着嗜血喧囂，對六四殺戮怪聲叫好；還要再加上曾為六四屠城拍掌稱快的一眾立法會議員，這儼然是一群對殺人於市而興奮莫名的看客。對於他們，還是魯迅說得入木三分：「暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。」（《熱風》隨感錄六十五）
看殺人者，與殺人者同！
逢周三、六刊出