霍金來香港演講，許多人想問大師一個問題：到底有沒有神？
讀數學的人，一般都不相信有神。但是數學如果讀到出凡入聖的境界，卻不敢不相信有神。因為無限大和無窮小，是人類思維能力的極限，到了那個最遠最遠的邊境：宇宙有多大，天地怎樣起源，追究下去，必定是：那外面是什麼？羅湖外是深圳，廣東外是湖南，滿洲里外是西伯利亞，空間的知識很狹小，加上時間的巨大增值，都令人墮入一個永恒的謎團。
進化論是否定有神的「證據」？但進化論的重大缺陷，是只找到人類進化過程兩頭的信證，中間的一大段，在考古學上是空白，周口店五十萬年前的頭蓋骨，是人猿的一點點遺跡，但那以後呢？直到今日人類的一副骷髏，就像一頭是廣州，另一頭是北京，即使兩端都確定了，但當中的韶關、衡陽、長沙、鄭州，通通不見了，進化論只有兩端的總站，中間沒有一個路線圖。
進化論只能解釋動物之間的骨骼排比，但進化論無法解釋生物許多器官的由來。例如人的眼睛：角膜、水晶體、視網膜，數不清的視覺神經，連接到大腦，人的眼睛是一部精密無匹的機械，只能是鬼斧神工一瞬間的設計（Design），而不可能由矇矓迷糊的一隻原始粗糙的舊眼睛經過一百萬年的轉化。
因此眼球不止是一項設計，更是一件奇蹟。是誰給生物賦予那麼多神奇的工器？例如蒼蠅和蜻蜓的複眼、人的大腦。這些精美的零件，不可能像人猿的頭蓋骨「證明」的那樣，一步步「進化」而來，只能是電光火石之間的一閃靈感的偉大創造。
「上帝說有光，就有光」，這是科學家在理性思維的盡頭不得不面對的終極。科學的基礎是「每事問」，但一直追問下去，畢竟到了「不要再問」、「不必再問」的底線。
天文學家和神學家其實殊途同歸，就像席斯汀教堂圓頂米高安哲羅的《阿當之創造》；阿當蒙塵，仰躺在下，吃力地指向他的手臂，上帝盤空，俯看在上，伸出慈悲的手來接觸阿當的指尖——這冥冥的一點，就是科學和神學會師的地方。
何必問科學家有沒有神？人的一生短促，人的智慧有限，我們最終必須堅信天外有神，才有勇氣戰勝世上的魔。信有神，不是反科學，因為信仰不是迷信，因為世道的邪惡必須征服，因為我們必須相信人間有真理。在羅馬，抬頭看看席斯汀的圓頂，在世上，抬頭看看星空，我們伸出手臂指尖，閉上眼睛，我們相信大宇間必有靈光的一觸，為此而熱淚盈眶。