又近六四，想起吾爾開希。
二○○三年梅艷芳逝世，吾爾開希來港送她最後一程，其中一段報道最令人掩卷：吾爾開希說，如果他有甚麼缺失令港人失望，請記者代向港人致歉；記者則寫道，言重了，沒有，除了肚腩大了點之外。
黃偉國 新聞工作者 [email protected]
多年來，吾爾開希的腰圍尺碼好像已成為中國民主前途的指標，胖了就代表民運人士墮落腐化。數不清的人說，六四後將希望放在吾爾開希等人身上，想不到他們出來後大吃大喝，中國何時才能見到民主？
有人說，原來八九民運是一個騙局，民運領袖還不是跟鄧李楊差不多？遂痛心當年受騙參加過遊行。與吾爾開希爭奪女星程琳失敗的侯德健還說：「李鵬當總理中國人還有口飯吃，××××當總理，中國人連飯也吃不上了！」
人民可主宰自己
每當我聽到這些指摘時，都會有一種憤怒、失望而又想哭的感覺！
民主運動的目的只是捧吾爾開希當皇帝嗎？如果不是，為甚麼會因為吾爾開希「墮落腐化」，而判定八九民運是一個「騙局」？
十七年了，可悲的是不少人對民主的認知，還是停留在該由吾爾開希還是李鵬當皇帝的水平。就如不久前一些反民主的人總是說：「難道董建華下台由李柱銘當特首，香港又會好起來嗎？」永不知道，民主的涵義並非爭辯讓董建華還是李柱銘當特首，而是建立一個讓人民得以主宰自己命運的制度。
一些人先是將吾爾開希封作上帝，然後又痛心疾首，說發現了吾爾開希原來不是上帝。
公平點說，吾爾開希從來沒有這樣自封過，以一個二十來歲便成為國際頭條新聞人物的青年來說，當年他的表現，算得上頗為克制而有尊嚴。可笑的反而是對他先捧後殺的支持者。
做個有盼望的人
而可恥的是，一些人還會愈罵吾爾開希愈舒暢，因為既然「民運領袖和當權者都差不多」，便可以合理化現狀，心安理得去飲酒唱K了。卡夫卡就寫過一個寓言：豹子闖進寺廟，一再搗亂祭壇。最後人們終於找到解決方法了，就是，說這是儀式的一部份！
一些人確是一邊口叼着牙籤，一邊慷慨激昂地指摘吾爾開希令人大失所望。如果吾爾開希真的令人失望，有沒有想過自己其實可以肩負起責任，比他做得更多更好？
一個希臘神話說，一群人出海時遇到風浪，船在大海中漂浮了許多年。他們思念親人，痛苦若狂，向邪神祈求不管用任何方法都要幫他們消除思鄉之苦。結果，他們立時變成一群只知吃睡的豬。全船只有一人堅持清醒，保持做一個痛苦但有記憶，因此也有尊嚴、盼望和感情的人。
記憶與遺忘之爭
也許，大家每想起十七年前，北京天安門廣場的一幕，都會很痛苦；但希望大家還是不忘六四，因為我們是有尊嚴、盼望和感情的人，也正如米蘭．昆德拉說過：「人跟權力的鬥爭，正是記憶與遺忘的鬥爭！」
八九年六四鎮壓前不久，一名外地學生因為消息阻隔吧，才剛出發去北京支援廣場學生。有人說，廣場上的人都差不多散了，你何必還去呢？他答：「我不去湊熱鬧，如果廣場上有一百萬人，我願意做第一百萬零一個。如果廣場上只有一個人，我會是那一個！」