二○○六年五月，可算是全球天主教徒的「煩惱五月」。
先有中國天主教愛國會不理教廷反對，自行任命昆明和安徽等地的主教，公然挑釁教廷的權威。
何故 跨媒體創作人、影評人 [email protected]
復有改編自丹．布朗同名小說的《達文西密碼》全球公映，更被選為今屆康城影展的開幕電影，故事指耶穌基督的教會本應由他與抹大拉瑪利亞（MaryMagdalene）的後裔承繼，強烈控訴教會的正統，絕對是第二百六十五任教宗本篤十六世上任以來的最大難題！
然而，我們的特首曾蔭權可能面對更大難題！身為天主教徒，他竟無視梵蒂岡的立場，在本片於香港的慈善首映禮及「環保之夜」盛宴，應邀擔任主禮嘉賓。雖然特首辦發言人解釋，曾特首純為支持大自然保護協會籌款赴會，並非為看首映而來，但尷尬的情況不遜於他在立法會承認「親疏有別」的一幕……
引發教廷口誅筆伐
《達文西密碼》未映先轟動，原著小說極具爭議性，講述耶穌與抹大拉瑪利亞同屬王族，更已成親，抹大拉瑪利亞正是「身懷耶穌血脈的聖杯」，而他倆流着「聖血」的後裔到今天仍存活世上。丹．布朗更遭《聖血與聖杯》（TheHolyBloodandtheHolyGrail）的兩位作者控告抄襲。擾攘多時，倫敦高等法院終於在本年四月初判決指控不成立，讓電影順利於五月上畫，卻展開了教廷對本片的一輪口誅筆伐。
作為一個傳統福音派的基督徒，也是一個跨媒體創作人，筆者欣賞《達文西密碼》的天馬行空，也不難接受故事內對耶穌基督的人性化描寫。只因基督教強調「愛」與「因信稱義」，信奉上帝獨生子耶穌基督「道成肉身」，既是神，也是人，他更是以「人」的身份被釘上十字架，承擔我們的原罪，更勝過死亡，三天後復活，令我們可以憑着信靠耶穌基督而成為義人，而我們最重要是愛人如己，故此筆者仍可包容《達文西密碼》褻瀆耶穌及教廷的情節，並從中解釋出密碼的真正答案。
宣揚真理的好時機
電影《達文西密碼》的劇情頗忠於原著，故此解讀此故事必須參考類型相同且一脈相承的「前傳」—《天使與魔鬼》（Angles&Demons）。在這部「哈佛大學符號學家」羅柏．蘭登（RobertLangdon）首度出場的作品中，第一位受害者，正是同時身兼天主教神父和物理學家的李歐納度．威特拉。他認為物理學正是「上帝的自然法則」，故此努力以知識來重現聖經舊約《創世記》內造物主的創造過程，結果製造了「反物質」，卻輾轉成為了恐怖分子摧毀梵蒂岡城的武器。他的養女，也是該故事的女主角薇多利雅對宗教擁有以下看法：「生命是有意義的，我們都對創造我們的力量心存感激。」。
如果《達文西密碼》的主旨是強調「陰陽調和」，《天使與魔鬼》的重點則在於宗教和科學的合一，對宗教的挑戰只屬肥皂劇的話題元素吧！筆者相信想像力和創作力皆是造物主對我們的恩賜，即使《達文西密碼》對不熟悉歷史或聖誕的朋友難免有所衝擊，卻不失為教會宣揚真理的大好機會，禁映、警告以及法律訴訟，也許只會帶來反效果。真理愈辯愈明，筆者認為教會正好趁機舉辦講座，向公眾指出故事的謬論，借本片給非信徒一個機會，加深他們對基督教的認識，減少誤解從而達至彼此和諧共處的境界。
感激創造者的力量
教宗本篤十六世上任後所頒布的第一道通諭名為《天主是愛》（DeusCaritasEst），有說是梵蒂岡與中國邁向關係正常化的重要一步，也同樣是我們的人生哲學。就在愛與包容的大前提下，我們當然要「對創造我們的力量心存感激」，但「強政勵治」並非重點，「親疏有別」更非明智，以人為本，以心連心，共建一個和諧的民主社會，才是民心所向，民望所致。
曾特首請引以為鑑。
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