「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。」語見莊子《逍遙遊》。年紀大了，長了見識，再遇上這句話，才驚歎古人，有大智慧！
水淺，本來就不宜負大舟。這種道理，不難明白；然而，為什麼總有人，總有城巿，偏要去負？
因為短視？因為虛榮？因為貪婪？因為自私？因為貪過癮？總會有些「理由」；不過，能稱得上「大舟」的，當然有大舟的能耐，大舟的設備，雷達，聲納，以至深水炸彈齊全。你不自量，要載我？我就駛進來，擠死你，撐爆你，搞得你泥漿四濺，濁浪滔天。我玩夠了，補給夠了，在你乾塘之前，要撤就撤，要退就退。別說我負你，是你自殘自賤，開放小門小戶，學人「負大舟」的。
道德不厚，品質不厚，識見不厚，氣度不厚，能力不厚……這種「水之積也不厚」的池塘，容納了大舟，最悲慘的，是弱小的魚蝦蟹，在泥濘裏，在螺旋槳的摧殘下，牠們失去了生計，甚至，失去了生路；這是第一種扭曲：生活的扭曲。
一杯水，倒在庭堂的凹陷處，「則芥為之舟」，芥，就是草，水族中，除了魚蝦蟹，還有烏龜王八，因為水淺，塘細，順理成章，會覺得自己大，大得變成了舟，變成了巨舟；這是第二種扭曲：人性的扭曲。
草，當自己是舟，有個不好處：自卑，忽然變成自大。面對真正的龐然巨物，草，或者草包，只有兩種反應：一、看不見；二、容不得。前人說，「廟細猢猻大，水淺王八多」，不全對，水淺，一根草，就是一條舟，「水淺大舟多」，才是鐵律。
只有大舟和舟下蝦蟆的社會，不正常，但那是自招的一場共業，怨不得人。
莊子，不是社會學家，但他道出了人性和社會的兩種扭曲；他留下的，是一副不會過時的望遠鏡，站在高處看，你就會發現：小池，遇大舟，痛苦在後頭。