全球化角度看「文革」 - 陶傑

全球化角度看「文革」 - 陶傑

中國「文革」四十周年,中國官方不准「紀念」,極力淡化,與日本政府對待「南京大屠殺」之態度相同。
「文革」在海外研究甚殷,許多「文革」專家都在歐美。「文革」的過程固然恐怖,但四十年後檢視,「文革」元兇為毛澤東,殆無疑問,但成千上萬的「紅衞兵」及其他眾黨,俱為幫兇。正如納粹德國,元兇為希特拉,納粹青年團與成千上萬德國民眾,只要支持過希特拉,為納粹政府搖旗吶喊過的,不分首從,皆應與希特拉一同受審判。
因為毛澤東一人僅為指揮,交響樂團中的每一人(雖然以音樂演奏來比喻不盡恰當,是極大的抬舉),只要隨指揮棒玩弄音樂,不論鋼琴、提琴、單雙簧管、鑼鼓,皆是音樂演奏的一部份。更進一步,當夜購票入場、坐在台下,由始至終未離席而鼓掌者,也是構成一場演奏會的各個環節。若要清算文革,不可只清算指揮,還有演奏者,場內的帶位員、音響技工、台下鼓掌的每一名觀眾,皆是此一罪行的從犯。
所謂紀念「文革」,中國的鄧小平,只承認「指揮」犯了「重大錯誤」,台上的演奏者,只與鄧小平本人有過節者,如江青、聶元梓、張春橋等人受懲辦,也就是說,彈鋼琴和拉小提琴的幾個,給綁起來,投入監獄,玩弄其他樂器者,不是安然無恙,就是受懲甚微。

海內外民間,則為萬千「紅衞兵」開脫,不是自稱「受蒙蔽」,就是以「在一個特定的時代,在那個特殊的環境」之類似是而非的邏輯而自我辯解,以此為「文革」清毒。
「文革」是中華民族的一場集體犯罪,是中國人內部的一項「反人類罪行」(CrimeAgainstHumanity)。國際所幸者,是這一場罪行僅限於中華民族之自殘。除了赤柬波布政權,並未向全球外溢。雖然老毛有輸出「世界革命」之意,並未成功,雖搞得中國文化自斷經脈,西方耶教文明則絲毫未損,孔廟搗毀了,梵蒂岡尚存;一聲「破四舊」,許多古蹟古籍拆毀燒光,羅浮宮和威尼斯尚存。
由全球化的大角度來看,毛澤東不如希特拉,這是上帝對全人類留了一線慈悲。
文革因老毛而起,其可綿延十年,卻因中華民族之麻木和愚昧而深化,毛澤東是元兇,卻不是絕惡,億萬名揮動過「毛語錄」的藍螞蟻,即使是幫閒,也是「協惡」。今日五十歲以上的中國人,當過紅衞兵,亦以「那時年輕受蒙蔽」而自辯,即可專心在「經濟改革」中做生意發財。所謂「紀念文革」,可以休矣。
今日中國經濟與全球一體化,大陸貧富懸殊,開始有人懷念文革,其中是非,說不清楚,也不必糾纏。以歐美為首的全世界要警戒的是,有如反恐,一旦中國發生第二次文革,如何可以保護國際文明體系之安全。