回應筆者關於胡錦濤提出的「八榮八恥」論，有讀者抄錄一個中國內地民間版形容中共官員的「八榮八恥」，可堪一記：
以亂搞女人為榮，以一夫一妻為恥；
以貪污受賄為榮，以兩袖清風為恥；
以溜鬚拍馬為榮，以真抓實幹為恥；
以欺壓百姓為榮，以為民請命為恥；
以食古不化為榮，以改革創新為恥；
以顛倒黑白為榮，以披露真相為恥；
以官商勾結為榮，以遵紀守法為恥；
以獨裁專制為榮，以民主自由為恥。
胡錦濤的「八榮八恥」是口號；民間版的「八榮八恥」是現實。
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讀者HTN，表示不同意筆者說的香港有政治病，他認為香港「政治經濟無隱疾，只是精神有問題」，精神有甚麼問題？也可堪一記：
「大人提出深層理論，老曾急於膚淺解釋，患的就是低B症。
所長提出經濟警告，巫師急於邊緣放火，患的就是妄想症。
經濟低迷時政改，經濟改善時恫嚇，患的就是精神分裂症。
數十年來的三高問題，反超越面前大事，患的就是老人癡呆症。」
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中國的天主教愛國會，不顧《天主教法典》，在未得教廷同意下，私自任命主教。
有讀者認為，不妨將內地的天主教，改名為愛黨天主教，以憲法規定的執政黨中國共產黨作為教宗。就像當年中共將獨立於中華民國之外的國家稱做「中華蘇維埃共和國」一樣。若認為「愛黨天主教」不雅，亦可改為「中華馬列天主教」或「中華共產天主教」，那就和國際上的天主教劃清界線，井水不犯河水，一天都光晒矣。
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梵蒂岡聲明指多名內地主教及神父受到非教會機構壓力被迫參加任命兩名主教的祝聖儀式，令教宗十分痛心，亦感到這是傷及良心，和對宗教自由的重大傷害。
中國天主教愛國會副主席劉柏年早前以政教分離論來批評陳日君過份介入政治；現在中共更是政教不分地堂而皇之以政治介入宗教。陳日君論政，只是言論，中共的介入宗教，則是實際的、可產生後果的行動。
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中共害怕的，不是無神論受到宗教的有神論的衝擊，而是一切組織，包括宗教的組織，中共都要在它成為一種力量之前，就予以扼殺。對法輪功如此，對天主教如此，相反，對無組織的四大皆空的佛教就歡迎之至。
對於香港參選特首必須無政黨背景的規定亦復如是。總之，中共在它的控制範圍內，要佔據以有組織對付無組織的優勢。
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上海蠟像館開幕，內收有戴安娜王妃和威廉王子的蠟像，但獨缺英國皇儲查理斯蠟像。外電指中共將查理斯「拒諸門外」，可能與他在日記中以「可怕的老蠟像」來形容九七回歸典禮上的江澤民及其他中國官員有關。
但中共的「小氣」，不是正好說明查理斯不是蠟像嗎？
逢周一、二、四、五刊出