英年早逝的畫家陳逸飛有一幅名作《潯陽遺韻》，是取白居易《琵琶行》詩意而作。畫中簫琴悠揚，交織出幽怨迷離的文化夢境。潯陽樓在江西九江，江州司馬白居易也寫過《題潯陽樓》，更有《水滸傳》裏「潯陽樓宋江題反詩」，令名樓光照百代。足見人以文傳，樓亦要文傳。
若說琴棋書畫和詩詞歌賦，其實當數秦淮一帶最盛。揚州與南京同屬秦淮，「隔江猶唱後庭花」指的正是江北的揚州歌姬。難怪江澤民精通音律，豈止會彈鋼琴、尤擅拉二胡和吹簫；只可惜江澤民丟荒了丹青這一家學淵源，原來其祖父是「揚州八怪」的傳人，係秦淮略具知名度的畫家。
揚州之二十四橋正是「橋以文傳」的典型例子。當年隋煬帝開鑿京杭大運河，揚州正是水路樞紐，建橋二十四，只怕都嫌少。據野史載，大運河開工的原始動機，是因為揚州古迹瓊花觀內有一株奇異的瓊花樹，隋煬帝為了一親芳澤遂掘河放舟，「錦帆應是到天涯」。這傳說信不信由你，但揚州因之有了許多橋，卻是事實。「二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」唐代詩人杜牧這首七絕，連毛澤東也揮毫抄錄，現已在揚州「瘦西湖」邊立了毛的御筆詩碑。
及至姜夔的《揚州慢》，字裏行間悲涼漸多，「杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？」人們從中可察出，從杜牧的晚唐到姜夔的南宋，二十四橋仍好端端的。卻不知何年何月起，古橋次第傾圮湮沒。以致揚州少年江澤民躑躅徘徊於秦淮河畔，卻怎也數不出二十四座橋來。
揚州地氣的聚散，卒令人脈飄零。晚明還出過一位末世孤臣史可法，卻因無力回天而寧為玉碎，今日揚州城外梅花嶺尚有史可法的衣冠塚，牌坊上有對聯曰：數點梅花亡國淚，二分明月故臣心。其蒼涼幽怨，已不容再添一字。
及至中共建政，秦淮文化更似運河一般壅滯淤塞。幸有一部《鹿鼎記》，尚可維繫「人以文傳」的香火。今時坊間大眾都已不識瓊花觀，卻都知道揚州有座麗春院；人們也淡忘了「秦淮八豔」（名妓卞玉京、馬湘蘭、陳圓圓、柳如是、李香君、董小宛、顧媚、寇白門）的芳名，卻從《鹿鼎記》知道了韋小寶的生母韋春花。
孰料五百年必有王者興，一九八九年揚州修橋（合二十四橋為一橋）終於竣工，此間龍脈翻身，江澤民以九五之尊盡驅故鄉頹敗的陰影。於是，筆者終於悟出金庸為何要改寫《鹿鼎記》了，除了匡扶風化，要給韋小寶休去幾房美妾之外，只怕還要給麗春院「平反」。今時的金庸，已非文革年間寫《笑傲江湖》，刻畫岳不群、東方不敗等奸雄的金大俠；亦非六四後辭去《基本法》草委的查良鏞。揚州人氏江澤民雖已淡出政壇，須知胡錦濤原在泰州讀書成長，彼處正屬揚州地界。
人以名傳，名以文傳，看來《鹿鼎記》委實是非改不可的了。
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