陳日君先生當了樞機主教，晉身為「梵蒂岡領導人」，親中政敵罵來罵去，還是十年前罵彭定康的一套八股。
天主教不是不可以質疑，但像老左那種水準，什麼「魔教教主」，「勾結外國勢力」，是很低等的人身攻擊。
馬克思是無神論者，英國哲學家羅素也一樣。四十年代，羅素發表論文，由邏輯和理性指陳耶教之不通，不但上帝有問題，耶穌的品格也很有缺陷，哄動大西洋兩岸，連羅素剛獲得的紐約市立大學的教授新職，因為教會向大學施壓，也丟了工作。
羅素也是數學家，一切講理據：上帝既然全能，那麼為什麼面對一個邪惡橫行的世界卻束手無策呢？人是上帝創造的，但上帝為什麼令人生而有罪呢？人有原罪，是上帝的責任，不是人的責任。
羅素用管理學的標準看上帝：你既然是一條玩具生產線的主管，但製造出來的玩具，一個的右手比左手短了一分，另一個身上的褲子也有道裂縫，這就是QC出了問題，主管應該問責，而不是把兩個不合格的玩具扔掉，叫做逐出伊甸園。
羅素追問：人是上帝造的，那麼上帝又是誰造的？今天，這個問題三歲小孩都敢問，但四十年代保守的美國，又是哲學大師，這就夠羅素被指為共黨同路人。
羅素質疑天主教的時候，正值歐洲崛起希特拉和史大林這兩大屠夫，歐美眼巴巴看着納粹和共產黨屠殺平民，姑息退讓，羅素一片悲觀，質疑英美民主政治的宗教道德力量，就像屈原的「天問」，很悲壯，也很有力量。
羅素以一人之力，挑戰西方文明，雖然勇敢，今天看來，也不無膚淺，因為科學和信仰，是兩大不同層次的思維，科學講證據，信仰卻必須盲目，其實並不矛盾，正如中學可以有聖經課，也同時教物理和進化論的生物學，宗教不可壓制科學，否則即成濫判火刑的裁判所，科學也必須由宗教導向正軌，不然就造就手握核武的希特拉。
羅素的論戰，還包括跟神父哥普敦的一場著名的辯論：宇宙有上帝嗎？由BBC直播，為通識必讀之文獻。看六十年前羅素與教會之爭，再看今天親中勢力之罵陳日君，越令人相信，一個大國有十三億張會吃飯的嘴巴，有水準的大腦如羅素者，半個也沒有。