陳水扁終統後，再有新動作，宣布拆除台灣一千多座蔣介石和蔣經國父子的銅像。台北街頭孫中山蔣介石之類的銅像太多，有礙觀瞻，淪為流浪犬便溺勝地。此等銅像，雕刻粗糙，缺乏美感，與倫敦巴黎街頭將士英雄的銅雕的藝術風貌，相比之下有如小學六年級的勞作水準。兼且銅像來來去去不是姓孫就是姓蔣，黑夜放眼街頭如見幢幢鬼魅，把銅像拆光，廢除個人崇拜，讓台灣人完全走出父權的三千年陰影，是進步之舉。
況且銅像文化，並非中國傳統、直接由西方盲目引入。中國三千年帝制，上自堯舜禹，下至廢帝溥儀，皇帝斃命後最多只起皇陵，風光其號，厚葬其屍，宗廟煌煌，絕無豎立銅像之舉。今天到十三陵看看，何曾有一座萬曆皇帝的銅像？雕刻是西洋藝術，與中國文化相斥，今日中華大地包括許多所謂景點，把屈原岳飛之流的古人重塑石膏，不倫不類，高鼻子、大眼睛、雙眼皮，面容美學全部仿效西方中坑明星，造工千篇一律，有又如香港漫畫「龍虎門」、「中華英雄」裏的濃眉大眼的「王小虎」、「石黑龍」等，徒令有識者見笑。
連紐約唐人區法拉盛，竟也豎立了一座咖啡色的孔子像，雕工粗鄙，富有虎豹別墅風格，造態和顏色帶有高度厭惡性，自以為尊孔，其實是唐人帶頭侮辱自己的祖先。香港特區或因前蒙受英殖教化，知道銅像不可以亂立，即使有英明領袖董建華八年勵治，把香港建設為一個欣欣向榮的亞洲國際城市（此一形容僅是重複了董八年親中挺董保皇輿論的口徑，只要恢復一點記憶，就不會有驚嚇感），董主席因腳患不幸退任，至今未見有人提出為董先生豎立銅像，座建於添馬艦。從好的方面來看，香港人思想西化，並無為強人領袖豎立銅像的陳腐小農思想，從壞的一面看，董某人走茶涼，一旦倒台，其任內圍繞失伴的一干奴才擦鞋仔，即作鳥獸散，倡議為「董生」立紀念銅像，今日只會得罪曾蔭權，無法為自己帶來利益。
中國人太現實了。然而筆者照照鏡子，發現自己與田北辰一樣，也頗有點「鬼佬作風」，覺得如此對待董建華，實有欠公允。筆者在董任內雖然批董甚殷，但其實與鬼佬管理行政風格一樣，是「對事不對人」。眼見昔日親中挺董保皇分子嘴臉如此涼薄，本人實在為董先生感到不平。
為了向特區下一代灌輸何謂厚道，何謂敬老，筆者在此倡議：特區宜科學、客觀、公平地為董建華先生建立一座銅像，紀念老人家九七後對香港建設的偉大貢獻，並在銅像的石座之上，把董某任內各方親中保皇挺董分子，長期熱情讚頌董建華一直至曾蔭權上台而忽然終止的種種挺董、擦董、舔董溢美的言詞，摘其精要，連同作者芳名，銘刻其上，以便將來小學生在老師帶領下，到此慎終思遠而朗聲誦讀，必可對君臣奴才之中國國情與香港董治時代之實況，有一個真實的認識和評價，兼可向日本垂範，如何客觀對待歷史。
董建華銅像落成之日，相信政治家曾蔭權定必隆重主持剪綵，並致以感人肺腑的演詞，語至一半，哽咽難續，如此於增進社會和諧、保存歷史記憶，善誘子孫，開啟民智，實在大有全方位全天候之裨益。