劉紹銘 香港嶺南大學榮休教授
多年前在美國教學之餘，斷斷續續的繙譯了一些美華作家小說。美華就是ABC，AmericanbornChinese。選擇的作家，相當冷門，不是暢銷的《女鬥士》洪婷婷，或《喜福會》的譚恩美。這些冷門作家中，至今印象猶新的有趙健秀（FrankChin）。代表作《FoodforAllHisDead》是一篇短篇小說，我譯時題為《犧牲》。
《犧牲》中的父親是老華僑，戀戀唐山，中國甚麼都是好的。他患了末期肺病，不斷咯血。在美國出生的兒子問他的病是不是在中國傳染得來的，他說「不是。在唐山我一天也沒病過。」
祈盼「華人之光」
父親知道兒子厭倦唐人街生活，有意離開，特意對他說：「孩子，我要你在這裏出人頭地。做醫生吧，賺大錢去幫我們唐人。或者做律師、工程師。總之賺錢去幫唐人就是。他們會尊敬你。你答應我，我死後你不離開唐人街，好不好！」兒子沒有聽父親的話，一來他不想留在唐人街「做一件古董」。二來大部份他不喜歡的人都是中國人，因為「他們連笑都帶口音」。他離開唐人街自尋出路去了。
這位「在唐山一天也沒病過」的老爸，可想而知是位狂熱愛國分子。任何唐人「揚威異域」的消息都會讓他覺得「與有榮焉」。如果今天他仍活着，住在音訊難通的鄉下，一聽到李安因《斷背山》而得金像獎的消息，說不定會馬上披衣而起，挨家抵戶拍門通告同鄉。李安為人怎樣？政治取向如何？他可以一概不管，反正他是華人，他的成就正是「華人之光」，因此「與有榮焉」。
「老爸」的心態是老華僑的心態。老華僑覓食他鄉，受人排擠，關起門來舐自己的傷口時，自自然然就想起唐山來。隔千山萬水，印象中貧窮落後的中國憑着情感的轉移而變為神州大地，是在無依無靠的白人世界中的emotionalanchor，心中的避風塘。
遠距離崇拜祖國
其實這種心態非老華僑獨有。張愛玲《金鎖記》中的童世舫，留學德國多年，初遇長安就把她看作朝思暮想的祖國，美的化身。誰料這姑娘竟染上阿芙蓉癖。應了張愛玲的話：這是「一輩子安全地隔着適當的距離崇拜着神聖的祖國」的結果。
舊金山埠牌樓有一聯，為劉伯驥所撰：「華埠想南徐，僑寓百年猶晉郡/牌樓當雁塔，乘槎萬里見唐風」。百年猶晉郡，看你怎樣解釋。說得好聽點，是古風猶存。難聽點，是抱殘守缺，故步自封。
《犧牲》故事中的兒子，漢字不識幾個，看不懂這聯子的微文大義。李安獲獎，他也不會覺得「與有榮焉」，因為李某是「龍的傳人」，笑起來都帶口音。老華僑跟唐山關係，骨肉相連。華人無論在地球哪個角落出人頭地，他們都會看作是對中華民族優良質素的肯定，爭着要「分享」，要往自己臉上「貼金」。
熱臉貼上冷屁股
以前在美國的留學生，不論來自台灣也好、香港也好，每年到諾貝爾獎公布的時候，都會靜候消息，看看名單上有沒有同胞的名字。記得一位來自台灣的同學，知道「中國人落了空」後，轉向老美同學道賀，恭喜花旗國科學家連中二元。那位不知趣的「番仔」回頭望他，淡淡的說：Sowhat?Nobigdeal。那又怎樣？有甚麼了不起？說完他就繼續看他的CalvinandHobbes漫畫去。