上周拙文《還要真、善、忍嗎？》引來法輪功信徒強烈回應，他們在本欄意見網頁留言，也投稿本報論壇版提出反駁，意見的主要傾向是感到「痛心」，質疑筆者失去了立場，認為筆者應把寫那篇文章的時間花在譴責中共對《大紀元》的暴行上。
本來不擬對有關的質疑作出回應，但仔細想想，覺得爭論涉及對獨立輿論的判斷，涉及對筆者（甚至可能是對《蘋果日報》）存在的誤解，所以再寫此文，對有關問題作澄清。
獨立輿論最重要的堅持，是對於有固定意識形態的政黨、政團，永遠採取置疑的態度。法國思想家笛卡兒說，「我思故我在」，而「思」的基礎就是懷疑，舉凡一切皆可懷疑，只有一件事不可懷疑，這件事就是「我懷疑」。懷疑是求真的必要手段。因此，真正的獨立輿論應該是「不黨不群」，既不與任何政黨、政團立場一致，而由懷疑、思索所產生的意見，也要不畏群情地予以表達。
由於掌政治權力的政黨、政府與領導人，最容易受權力所腐蝕，因此獨立輿論對掌權者的批評也較嚴厲。我們批判中共，但並不等於我們有預設的反共立場，更不是意味着我們為了達到反共的目的，可以不顧事實，不顧常識與邏輯。
我們批判中共，也絕不等同於我們與任何反共政團的「立場一致」。獨立輿論可以說「沒有立場」，有的只是以事實為主，就事論事，以理性、以常識、以邏輯論事。若由此得出與一些反共政團不一樣的結論，絕不是甚麼奇怪的事。
筆者在前文中說，對《大紀元時報》的社址進行刑毀的暴徒，「在真兇未有查明之前，我們不可貿然判斷施暴的是『中共流氓』」。法輪功信徒的回應是：「行兇的不是中共還有誰？」首先，拙文沒有說「不是中共」；其次，若對有既定立場的政團也置疑的話，那麼「還有誰」是有想像空間的。世界上的事，畢竟不是非黑即白，不是沒有「不擇手段」的詐欺的。
法輪功信徒又指大紀元網站公布的中共退黨人數絕沒有「高估」，而是「嚴重低估」。既如此，大概應是八百五十萬的十倍——八千五百萬，才不低估了。宗教講的是「信仰」，「信」，就「以為真」了。但數字不靠信仰。「九評」若在中國內地引起那麼廣泛的退黨潮，那麼「九評」必在內地廣為流通了。為甚麼我們認識的內地親戚朋友會無一人看過？
儘管筆者發表文章，不會有預設立場，但對於有預設立場的政團，也能夠體諒包容。尤其是這政團屬於非掌握政治權力的反對派，還受打壓，筆者更不忍苛責。但法輪功信徒對拙文的反應，使筆者不得不同有既定立場的輿論劃清界線。我們絕不是在同一陣線上。有既定立場的輿論是：信，就以為是真的，獨立輿論則是：信，還要看事實。
希望《大紀元時報》的朋友，以後不要再給筆者電話，期望從筆者嘴裏吐出他們想聽到的意見了。
逢周一、二、四、五刊出