（奧斯卡頒獎典禮今天舉行，由李安執導的《斷背山》被視為得獎大熱。）如果將《斷背山》簡化成「同性戀牛仔電影」，實在是太武斷太膚淺！《斷背山》這個故事，本質上是另一場發生在懷俄明州的「冰風暴」，另一段不為世人所接受的婚外偷情罷了！
何故 跨媒體創作人、影評人
如果兩位男主角換成一男一女，情況正好媲美《臥虎藏龍》內的李慕白、俞秀蓮，及羅小虎、玉嬌龍兩對苦戀情人。前者背負禮教約束，後者受制於身份與種族的迥異。《斷背山》的兩名牛仔Ennis和Jack，在廣闊且寂寥的斷背山上牧羊期間日久生情，偶爾在寒夜蜷縮營幕被窩取暖時發生關係，從此改寫了二人甚至兩個家庭的命運。往後二十年間，相距數百里的二人即使已分別結婚生子，卻仍禁不住彼此的思念，每隔一段時間便回到斷背山幽會，直至一方因為意外逝世為止。
討論「不可能的愛」
同樣是以男同性戀者為主角，《喜宴》可視作西方文化如何扭曲東方新一代的價值觀，衝擊傳統儒家思想；《斷背山》則可解讀為白人文明如何在放任的世代中崩潰，挑戰代表美國立國精神的牛仔陽剛父權形象。
李安曾表示：「每個人心裏都有一個斷背山，只是你沒有上去過。往往當你終於嘗到愛情滋味時，已經錯過了，這是最讓我悵然的。」
上述的「斷背山」可以宏觀地解釋為「家庭」、「婚姻」和「責任」等重擔，而當中的「愛情」，也可泛指為友情、親情，甚至是更偉大的普世博愛。李安曾比喻主動的Jack是「新西方」，被動的Ennis則是「舊西方」。《斷背山》就是在新舊文化的張力下，借一段同性愛情來討論偉大的「不可能的愛」。
在保守的六七十年代，在觀念落伍的懷俄明州，在象徵美國精神的西部牛仔世界，講究的是男子氣概和傳統價值。Ennis和Jack就像是未能豁出去的「衣櫃中的男人」，而他們的「衣櫃」正是景色秀麗的斷背山。
非為同性戀代言
支持同性戀的朋友滿以為《斷背山》是替他們代言，或許是一種美麗的誤會。因為兩位男主角皆屬雙性戀者，他們都有所愛的妻子和子女，也算是個好父親，卻肯定不是好丈夫，只因畢生最愛竟是一個經歷過生死的男人。
《斷背山》另一值得探討之處，乃是由一名異性戀的東方男人拍攝出西方男同性戀者的愛與慾，而且工作人員沒有一個是同性戀者。改編自女性作者的原著故事，如果由父權社會的既得利益者，即西方的異性戀男性來執導本片，肯定格格不入，難以引起話題和共鳴，但假若由西方女性或男同性戀來當導演，難保只會成為小圈子的焦點。早已有西方心理學者提出，跟東方男性相戀和結婚的西方女性，某程度上是「女同性戀」的表現，正如薩伊德（EdwardSaid）於一九七八年寫成的後殖民批評經典著作《東方主義》內所揭示的現象：西方將東方陰性、女性化，用想像構築東方的神秘形象。基於這種「東方女性化」思維，李安主導的《斷背山》便多出另一重深意，也是研究歐美人眼中「非我族類」的「異己」的重要資料。
表現出文化衝擊
欣賞《斷背山》鏡頭運用之爐火純青，情景交融之匠心獨運，完全是如夢似詩。「懷俄明」（Wyoming）來自印第安語，意思是「大草原之地」或「高山與深谷相間之地」。因製作費所限，李安轉移在加拿大拍攝，也呈現出高山雪水及綿延青翠，令觀眾賞心悅目，也明白到這個以男同性戀為題材的故事，絕非表面那麼簡單。
以「文化衝擊」為美酒，以「家庭倫理」為佳餚，以數不清的獎項為甜品，這一席「斷背山」上的美式「喜宴」，賓客們換來了多少歡笑？流下了多少眼淚？