為了講「相」，我上次用「清明時節雨紛紛」這一杜牧詩句作例子，講了中國農民曆所列的節氣。沒想到對於節氣的觀念仍有很多人置疑且下問：「節氣究竟是陽曆上的事？還是陰曆上的事？」我在這裏總的答覆一下：「節氣如用陽曆來說，比較容易；用陰曆來說，則太複雜了。簡言之，「節氣是陽曆。」
宋朝的科學家沈括關於曆法有所主張：就是一月與二月算是一個單位，三月與四月是一個單位……如此類推，一年有六個單位，每單位有六十一天，61×6=366。這與365僅差一天，非常容易計算。這是既不陽，也不陰的沈括曆法，載之於沈括的名著——《夢溪筆談》。千年前的沈括，已用近乎陽曆的曆法了。
可是，清明節在中國有更早的故事。介之推不言祿，祿亦弗及！找不到他，因他隱於山中。於是就有人出主意：燒山，一定可以把介之推燒出來。結果是把他燒死了。這個介子推之於清明的傳說，不知是否把曆法的精確研究從宋朝又上推了一千多年！
我們還是說些曆法上的事實罷：
去年（雞年）的清明是陰曆的二月二十七日，
今年（狗年）的清明是陰曆的三月初八。
年年的清明，如用陰曆來記，日期則是完全不同的。雖然一查黃曆或農民曆，即可查到，畢竟是非查不可。
如用陽曆，去年及今年的清明卻都是四月五號。這有多麼容易記。我還想起有一年大家紀念周恩來，在天安門聚集多少萬人。該日有人說是清明，有人說是四月五日。所以知道浩劫十年中，那一年的清明也是四月五日。
再舉一個例：耶誕節，是十二月二十五日，我們又知道：
在2004年耶誕的前三天是冬至（十二月二十二日）
2005年耶誕的前四天是冬至（十二月二十一日）
2006年耶誕的前三天是冬至（十二月二十二日）
這些日子，是皆以陽曆來計數的。
如用陰曆則2004,2005,2006的冬至分別為十一月廿九、十一月初十及十一月廿二。看來，用陽曆來記節氣要簡單得多；而用陰曆來記節氣就必須去看黃曆了。
我向一位問我的同學說：「你何妨把立春到大寒這二十四個節氣，均由陰曆轉到陽曆寫出日子來，再與去年的比較，看看有何不同？用不同的說法來說同一事實，畢竟是容易查對的。所有產生的誤解，大概均由於成見。」