中國古代的春宮畫，往往都署唐伯虎和仇十洲的名字，但究竟有多少出自這兩位畫家之筆，或者說這兩位畫家的春宮畫流傳下來的究竟有多少，不得而知，見於著錄記載的僅高士奇《江村書畫目》中有「仇十洲春宮秘戲一卷」。再往前，也有偽託趙孟頫畫的，清代色情小說《肉蒲團》裏的未央生就曾到書畫鋪中，「買了一副絕巧的春宮冊子，是學士趙子昂的手筆，共有三十六幅，取唐詩上『三十六宮都是春』的意思」。高羅佩《秘戲圖考》有專章談春宮畫簡史，其中說，「帶插圖的房中書在唐朝期間自由流傳」，但是「沒有任何這樣的唐代春宮畫傳世」。
雖然唐代的春宮畫確實沒有傳到現在，但書畫目錄中卻有著錄，宋代周密《雲煙過眼錄》仲介紹趙孟頫在北京收的書畫中，就有「周昉《春宵秘戲圖》」；清初吳其貞的《書畫記》中也有「周景玄《春宵秘戲圖》絹畫一卷」的記載。周景玄，就是周昉，畫《簪花仕女圖》的唐代人物畫家。吳其貞評論此圖「畫法清健，精彩蘊藉，神品也」。又說：「所畫男子陽物甚巨，世人疑為薛敖曹畫，非也。大都唐人所畫春宮皆如此。」從吳其貞的介紹，我們知道唐人畫的春宮圖，對男性生殖器的描繪很誇張。高羅佩《秘戲圖考》中說「平安時期許多唐代風格的繪畫為日本人所摹仿，但是這個特殊題目（指春畫）構成例外」，高羅佩的依據是日本古代和後期春宮畫的特點是反常地誇張性器官，我們看到的日本春畫確實如此，男子的陽物巨大無比，而這正與唐人春畫的風格一致，因此可以斷定，日本春畫也是受唐人的影響，倒是我們後來的明清春畫，所畫人物樣樣都纖細，已無唐代的雄偉之風了。
還可提一句的是，吳其貞的《書畫記》就因為這條記載，被人舉報「語多猥褻」，後來撤出《四庫全書》並予以禁毀。